ウィリアム・ルブルック

ウィリアム・ルブルック（William Rubruck, 1248年 - 1255年）は、13世紀のフランス人宣教師、探検家であり、フランシスコ会修道士です。フランス語ではギヨーム・リュブリキ（Guillaume Rubrouck/Guillaume de Rubrouck）と呼ばれます。

1253年、フランス国王ルイ9世の命を受け、モンゴル帝国への使節として派遣されました。彼は翌年、モンゴル帝国の首都カラコルムを訪れ、モンケ・ハン（憲宗）に謁見しました。この時の見聞に基づき、モンゴルおよび中央アジア各地の地理、風俗、宗教、言語などについて詳細に記述した旅行記『東方諸国旅行記』を著しました。この旅行記は、当時のモンゴル帝国を知る上で非常に貴重な資料となっています。

生涯

ルブルックは、現在のフランス共和国ノール県リュブリキ（英語読みルブルック）にあたる、フランドル地方（当時はフランス王国フランドル伯領）の出身です。

モンゴルへの派遣

1253年、ルブルックはコンスタンティノープルを出発し、南ロシアを経由して「草原の道」を通り、1254年にカラコルムに到着、モンケ・ハンに謁見を果たしました。

ルイ9世からルブルックに託された使命は、十字軍への協力要請とキリスト教の布教でした。この背景には、次のような逸話があります。1248年、キプロス島に上陸した十字軍のもとに、モンゴル軍の司令官イルチガタイからの使者が訪れました。ネストリウス派キリスト教徒であったイルチガタイは、「協力して聖地を奪還しよう」とルイ9世に提案したのです。この話に興味を持ったルイ9世は、グユク・ハン宛てに使者を派遣。さらに、ルブルックをモンゴルへ派遣しました。しかし、ルブルックがモンケ・ハンと会見した際、モンケ・ハンはイルチガタイの使者の正当性を否定し、モンゴルによる世界征服の野望を伝えたとされています。

ただし、この逸話に登場する使者は実際にはルブルックではなく、ドミニコ会修道士のアンドルーです。アンドルーは1249年に総勢7名で出発しましたが、グユク・ハンが既に死去していたため、グユク・ハン妃であるオグルガイミシュにバルハシ湖南東のイミル河畔で謁見し、1251年に帰国しました。使節はオグルガイミシュからの返書を持ち帰りましたが、その内容は同盟どころか貢納を条件とした和平を高圧的に求めるものであり、ルイ9世を失望させました。ルブルック派遣の真の目的は、十字軍への協力要請というよりは、バトゥの息子サルタクがキリスト教徒であるという噂が広まっていたこと、そしてモンゴルから帰国したカルピニがパリでルイ9世に面会した際、ルブルックも同席し、モンゴルへの布教に関心を持ったことにありました。

そこでルイ9世はサルタクへ書簡を送ることを決め、ルブルックを使節として派遣しました。ルブルックは、クレモナのバーソロミュー修道士、聖職者ゴッセト、通訳アブドゥッラーとともに1252年に出発しました。サルタクはルイ9世の書簡を読むと、バトゥの判断を仰ぐ必要があるとして、バトゥとの面会を指示しました。ルブルックがバトゥと面会すると、バトゥはモンケ・ハンに面会するように指示しました。このように、ルブルックの旅は最初からカラコルムを目的地としていたわけではありません。また、サルタクへ書簡を届けることが第一の目的であり、その後の滞在や帰国についてはルブルック自身、明確な意識はなかった可能性があります。ルブルックの記録によると、モンケ・ハンが書簡を持って帰国を命じた際、彼は「私どもの務めは、神の御心のままに生きるよう人々に教えることであります。私どもがこの地方に参りましたのは、ひとえにそのためで、もし陛下のお許しが得られましたなら、喜んでここにとどまるつもりでございました」と答えています。また、カラコルム滞在中にはチベット仏教徒と神学論争を行っています。ルブルックは、カルピニのような使節というよりも、後年のモンテコルヴィーノやオドリコに連なる異教の地における伝道者と見なすことができます。

ルブルックは『東方諸国旅行記』の中で、当時のゲルについて、「彼らの住む家は、円形の、細い棒で作った上部が木枠でできているものである。ゲルのプレースに白いフェルトを用いる。大部分のフェルトは、白墨や白土と粉末にした骨を混ぜて彩色してあるので、フェルトが極彩色をしている。こうした住居は非常に大きいもので、幅が30フィートにまで達するものもある。私は車輪の直径を測ったことがあったが、その幅は20フィートあって、ゲルを積んで車を引く牛を数えると、一列に11頭でそれが二列からなっていた」と記述しています。

旅行記

ルブルックの約10年前にモンゴルに派遣された教皇使節プラノ・カルピニが記載したのは報告書であって旅行記ではなく、旅行記に該当するのは最後の第9章だけであり、カスピ海・アラル海・黒海・アゾフ海を同一と認識するなど、2世紀のプトレマイオスよりも地理認識は後退しています。これに対しルブルックの著述は半分近くを旅程が占め、カスピ海や黒海の認識は正確です。モンゴルの風俗・習慣に触れているのは全39章のうち7章に過ぎず、カルピニの報告書と比べると非常に対照的な内容となっています。また、後年のマルコ・ポーロや修道士オドリコの旅行記のような奇談はほとんどありません。

日本語訳

護雅夫訳『中央アジア・蒙古旅行記遊牧民族の実情の記録』 ※表記はルブルク。プラノ・カルピニの旅行記も併せて収録
光風社出版〈光風社選書〉、1989年
講談社学術文庫、2016年

ウィリアム・ルブルック