エリ (民族)

エリの歴史と社会構造

エリ（ジョージア語: ელი）は、16世紀から19世紀にかけてジョージアのカヘティ地方や下カルトリ地方に住んでいた牧畜民の総称です。その名前は、トルコ語やアゼルバイジャン語に由来し、部族や民族を意味します。エリの登場は、様々な遊牧民族による侵攻と密接に関連しています。

歴史背景

11世紀以降、セルジューク朝、モンゴル帝国、トルクメン系部族が遊牧していた地域からの攻撃を受けて、ジョージアの地にエリが定住するようになりました。これらの侵攻によって、ジョージアは外部からの影響を強く受け入れることになり、その結果としてエリの入植が進みました。特に、サファヴィー朝のペルシアがエリの移住を意図的に促進したことによって、ジョージアの社会構造は大きく変わることとなります。

サファヴィー朝のアッバース1世は、ジョージアの住民を排除し、エリを集中的に入植させる政策を採用しました。この政策により、ジョージアは一気に封建的な社会からエリに支配される新たな社会へと変貌しました。エリはテュルク系の民族であり、独自の半家父長的で半封建的な社会構造を持っていました。この経済的基盤は粗放農業に依存しており、ジョージアの伝統的な高品質な農業と対立するものでした。

社会の変革

アッバース1世の政策の背景には、ジョージアのキリスト教王国の解体とイスラム教徒の君主による支配を確立しようという意図がありました。エリの入植は、この計画の一端を担うものでしたが、1625年のマルトコピの戦いにおいてジョージア軍が勝利を収めたことにより、計画は挫折することとなります。その後も、トルクメン系部族の定住が試みられましたが、1659年のカヘティ蜂起によってこれも失敗に終わりました。

17世紀後半から、エリの人口比率は地元住民に対して不利な状況から徐々に改善され、定住民が多数を占めるようになりました。この変化は、エリの勢力が地元貴族の支配する社会に組み込まれるきっかけとなりました。

18世紀の変容

18世紀に入ると、ペルシアの支配者ナーディル・シャーがエリの勢力を再び活性化させる政策を展開しましたが、こちらも成功には至りませんでした。ジョージア政府もエリへの関与を深め、『ダストゥルラマ』の法典にエリに関する規定を盛り込むなど、彼らを国家の管理下に置こうとしました。

エリは、主にジョージア南部のソムヒティ地方やドマニシヘヴィなどの地域に定住し、当時の社会構造はペルシアのクズルバシュ系部族の伝統を色濃く反映したものでした。カルトリやカヘティに、ジャヴァンシール家などの部族が定住し、その社会の基本単位が「オイマフ」や「オバ」と呼ばれていました。

定住と発展

18世紀後半から、エリの生活様式は遊牧から定住へと移行していく傾向が顕著になりました。このスムーズな適応と社会進化は、彼らが本国ペルシアやアナトリアに住む他のトルクメン系部族と比べても特異な速さで進展しました。ジョージアにおけるエリの経済的および社会的な変化は、地域社会との融合と共に進んでいきました。エリの社会は少しずつジョージアの伝統的な構造に影響を与え、その結果として新たな文化が生まれる基盤が形成されました。

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