エルサレム公会 (1672年)

エルサレム公会

エルサレム公会（1647年、ギリシャ語名：Ἐν Βηθλεὲµ καὶ Ἱεροσολύµοις Σύνοδος）は、1672年にエルサレムの降誕教会で開催された正教会の重要な公会議です。この公会は、主にエルサレム総主教ドシセオス2世の指導により行われ、西方教会での宗教改革に対する正教会の立場を示しました。この公会はしばしば「ベツレヘム公会」または「ベツレヘムおよびエルサレム公会」とも呼ばれています。

背景

17世紀の宗教改革では、カトリック教会とプロテスタントの間で熾烈な論争が繰り広げられました。この状況が正教会にも影響を及ぼし、特にプロテスタントの教えが広がる中、正教会内でもカトリック教会やプロテスタントに近い考えを持つ人物が現れていました。その中には、根強いプロテスタントの影響を受けたキリロス・ルカリスや、カトリックの伝統を重んじたペトロー・モヒーラといった有名な指導者たちがいました。

さらに、オスマン帝国が東ローマ帝国を滅ぼした影響で、多くの正教会の神職者が西方教会の教育機関で学ぶことを余儀なくされ、これが教会内部での教義の解釈や理解に変化を与える要因ともなりました。公会を主導したドシセオス2世は、こうした複雑な情勢の中で独自に聖師父学を学び、正教会の信念を明示するに至ったとされています。

公会の内容

エルサレム公会では、さまざまな重要な議題が取り上げられました。以下は、その中でも特に注目すべき内容です：

• - 教会の役割と伝統の確認: 正教会の信仰基盤を再確認し、プロテスタントの「聖書のみ」（sola scriptura）という教義を否定しました。
• - 神の愛と恩寵: 成義において神の恩寵と人間の行為の役割を明確化し、予定説を否定しました。
• - 七件機密の定義: 七つの聖餐に関する教義を強調し、聖体機密についての象徴説や共在説を否定しました。
• - 旧約聖書の扱い: プロテスタントが主張するように、旧約聖書の正典をヘブライ語による原典に限ることを否定しました。

公会は、ドシセオス2世をはじめ、68人の主教や聖職者が署名し、正教会の結束と信念を強める結果となりました。

評価

エルサレム公会は、正教会における宗教改革に対する姿勢を示す重要な公会として位置付けられ、「東方正教会の重要かつ象徴的な文書の一つ」として評価されています。しかし、この公会は全地公会議として認識される七つの公会議と同等の権威を持っているわけではありません。

正教会の信仰は、教義や教理が組み合わさるというよりも、神秘的な体験としての機密に生きるものであると考えられています。そのため、エルサレム公会は歴史的に重要な意義を持つものの、現代に於いては公会決議文よりも他の文献を参照することが推奨されることもあります。

注釈および参考文献

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