オージンのワタリガラスの呪文歌

オージンのワタリガラスの呪文歌（Hrafnagaldur Óðins）

『オージンのワタリガラスの呪文歌』（Hrafnagaldur Óðins）は、古エッダの形式で書かれたアイスランド語の詩です。正題が記された写本には『または序詩（al./eþur Forspjallsljóð）』という副題が付記されています。邦題としては『オーディンの鴉の歌』などがあります。

成立年代

この詩の成立年代については、研究者の間で意見が分かれています。

ソーフス・ブッゲの説: 17世紀の作品で、『バルドルの夢』への導入として作られた。
ヨウナス・クリスティアンソンの説: 言語学的根拠とテキストの改悪状況から、14世紀（1300年代）の成立である。
クリスティアン・アウルトナソンの説: 韻律の分析から、16世紀以前に遡るのは困難である。
アネッテ・ラッセンの説: 当初は懐疑的ではないとしたものの、後の研究で「中世終焉後」の産物であり、「1643年に《王の写本》が再発見された直後」に書かれたと推定。
ホイクル・ソルゲイルソンの説: 17世紀前半の成立を提唱。

ラッセンは、詩の第22節にある「夜に助言は訪れり」（ラテン語: in nocte consilium）という諺が、エラスムス『格言集』(1500年初版)経由でアイスランドに伝わった可能性が高いこと、また第20節にある máltíd という中期低地ドイツ語の外来語の使用から、14世紀中葉以降という年代制限を割り出せると指摘しています。

内容

この詩は、歌謡旋法で書かれた26のスタンザ（詩節）から構成されています。神々が来たる滅亡の日（ラグナロク）に備えて情報を得ようとするものの、失敗に終わるという粗筋です。イズンを世界樹の根元の冥府に降臨させ、3人の神をイズンのもとに派遣しますが、イズンは睡眠か仮死状態のようで何の答えも得られません。ヘイムダルが神々の滅亡ラグナレクの到来を告げるギャッラルホルンを吹き鳴らす場面で終わります。

題名は、オージンが2羽のワタリガラス（フギンとムニン）から情報収集することに由来するという見解があります。ただし、これは後年に付け足された題名にすぎずカラスとの関係は誤解に発するという意見もあります。

予兆は凋落・滅亡を示唆しており、神々はそれに備えるため、役に立つ情報や助言を求めています。

第1詩節: 全父オージンは森羅万象を使役し、エルフは来たる凶事を判別し、ヴァン神族は凶事が迫りしことを知悉し、ノルンどもは凶兆を啓示し、女巨人はその怪異なる子供を産み、人間は災禍を辛抱し、巨人は自由の時を待望し、ヴァルキュリヤは紛争を渇望する。
第2詩節: ヴェッティルという精霊たちがルーン占いを狂わせ、ウルズにはオーズレリル（詩の蜜酒の容器）の守護が任せられる。
第3詩節: 鴉のフグ（フギン）がダーイン、スラーインの考えを諮るが、二人は「重かりき夢なり」、「不明な夢なり」と答える。
第4詩節: ドワーフの力が萎え、各界はギンヌングの奈落に沈み、アルスヴィズ（太陽を牽引する馬）は、上より突き落としたり、拾い上げたりする。
第5詩節: 地界も太陽も定まらず、悪風はやまず、全ての知識を湛えるのはミーミルの泉。「そなたらにはわかったか、どうだまだか？」という句が発せられる。
第6~8詩節: イズンが登場し、天上から転落し、難儀している。神々から狼の皮をあてがわれ、姿を変身させ、狡猾さを弄するようになった。

19世紀の研究家たちは、世界樹の三本の根元にある泉の衰退が語られていると解釈しました。リュードベリは、詩の蜜酒の容器オーズレリルをウルズの泉と読み換えて、その無力化を講じています。ジムロックもやはり、この詩におけるオーズレリルはウルズの泉との混合であり、その中身の蜜酒は「アース神族の不死の飲物」、イズンとウルズは同一でその「飲物の番人」、神々の若さを保てるはずのその聖なる泉の力が失われつつあると説きました。

イズンが落とされた場所は、冥府にも似た暗黒の地ニヴルヘイムあたりとも解釈されます。

第9~11詩節: オージンが様々な異名で登場し、イズンに天界、冥界、地界の起源・永続の長さ・終焉を尋ねる。
第12~16詩節: イズンは答えられず、黙したまま涙し目を赤くする。彼女の様子が婉曲表現で述べられる。
第17~26詩節: ヘイムダルとロキがヴィーンゴールヴに帰参し、オージンの宴を祝す。神々はイズンから何も得られなかったことを知る。オーミ（オージン）は、夜に新たな助言をひねりだすように言う。そして、夜が明け、様々な種族が寝床に就き、神々は起きる。ヘイムダルが角笛を吹き鳴らす。

写本

この詩は、近世の紙写本にのみ伝わっており、最古のもので17世紀後半、最新のもので1870年成立のものまで、37点以上の例が現存します。

評価

1852年にウィリアム・ハウイット、メアリー・ハウイット夫妻は、この詩を「『エッダ』中、最も真に詩的な、唯一の聖歌」と評しました。

大衆文化

2002年には、ヒルマル・オウルン・ヒルマルソン、ステインドール・アンデルセン、シガー・ロスらがこの詩に曲をつけ演奏しました。石ノ森章太郎の漫画『サイボーグ009』では、この詩の一節が引用されています。

日本語訳

2010年現在、日本語訳は刊行されていませんが、再話は存在しています。

松村武雄編『北欧の神話伝説〔Ⅰ〕 《世界神話伝説大系 29》』 - 「イヅンの神話 氷寒世界への墜落」の章題で収録（抄録）。
植田敏郎『北欧神話の口承』 - 「イクドラジルのこずえから沈んで行くイドゥーン」の章題で収録。

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