ズィンミー

ズィンミー：イスラーム政権下の非ムスリムとその歴史

イスラーム政権下において、ムスリム（イスラム教徒）ではない人々はズィンミー（Dhimmī）と呼ばれ、一定の保護と権利制限の下で生活していました。本稿では、ズィンミー制度の歴史的背景、権利と制限、イスラーム法学者による異なる見解、そして現代社会におけるその影響について解説します。

ズィンミー制度の起源と拡大

ズィンミー制度は、イスラーム創世期に預言者ムハンマドが非ムスリムに庇護（ズィンマ）を与えたことに始まります。続くアラブの大征服により、中東、北アフリカ、イベリア半島など広大な地域がイスラーム支配下に入ると、現地住民はズィンミーとして扱われ、イスラーム政権との庇護契約を結びました。この契約は、ジズヤ（人頭税）やハラージュ（地租）の納税を条件に、生命・財産の安全と宗教の自由を保障するというものでした。当初はクルアーンに記される「啓典の民」（キリスト教徒、ユダヤ教徒）が対象でしたが、征服地域の拡大に伴い、ゾロアスター教徒、ヒンドゥー教徒、仏教徒なども含まれるようになりました。

ズィンミーの権利と制限：不平等な共存

ズィンミーは宗教の自由を保障された一方、多くの制限がありました。イスラーム教への改宗勧誘の禁止、宗教施設の新設制限、イスラーム教徒との婚姻制限などが挙げられます。また、ジズヤの徴収は、単なる税金以上の意味を持ち、社会におけるムスリムとズィンミーの不平等な関係を示していました。ジズヤ徴収の過程では、侮辱や暴力も伴うことがあったと記録されています。さらに、武器携帯禁止、特定の服装の強制など、日常生活にも制限がありました。司法においても、ムスリムに比べて不利な立場に置かれていました。

イスラーム教の批判も厳しく禁じられていました。イスラームの優越性を前提とする社会構造において、ズィンミーは常に劣位に置かれていたのです。

イスラーム法学者の異なる見解

ジズヤの徴収方法やズィンミーへの待遇については、イスラーム法学者らの間でも様々な見解がありました。寛容な立場から現実的な対応を訴える学者もいれば、ジズヤを屈辱的な行為と捉え、その厳格な執行を主張する学者もいました。この違いは、イスラームにおける非ムスリムとの共存に対する多様な解釈を示しています。「剣かコーランか」という単純な二項対立でイスラーム全体像を捉えることは、不正確であり、イスラモフォビアに繋がる危険性があります。

ズィンミー制度の変遷と現代社会

近現代において、ヨーロッパとの接触と世俗国家の建設が進展するにつれて、多くのイスラーム国家でズィンミー制度は廃止されました。しかし、シャリーア（イスラーム法）を国法とする国々では、依然として非ムスリムは差別的な扱いを受ける可能性があります。現代でも、ズィンミー制度の復活を訴える声がある一方、信教の[[自由]]を擁護するムスリムも存在します。

ズィンミー制度とユダヤ人

ズィンミー制度下でのユダヤ人の扱いは、キリスト教諸国における反ユダヤ主義とは異なるものの、常に優位な立場にいたわけではありません。イスラーム法に則った保護と、現実の差別的待遇の間には、大きな乖離がありました。

ズィンミー制度の特例：酒造業

イスラーム教で禁じられている酒造業は、ズィンミーに許される特権であった場合がありました。これは、ズィンミー社会の経済を支える重要な産業となりました。

まとめ

ズィンミー制度は、イスラーム政権と非ムスリムとの共存関係を示す複雑な制度でした。寛容と抑圧の両面を持ち、イスラーム法学者の見解も多様であったことから、単純な善悪の二元論で捉えることはできません。その歴史的背景と現代社会への影響を理解することは、多様な文化や宗教が共存する現代社会において重要です。 現代においても、信教の[[自由]]と人権尊重の観点から、この制度の歴史的考察は重要な意味を持ち続けています。 歴史的経緯や様々な解釈を理解することで、より多面的で深い理解に繋がるでしょう。

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