ナチズムとオカルティズム:歴史、神話、そして真実
ナチズムにおけるオカルティズムの考察は、その起源と様々な
オカルト的伝統との複雑な関係を探る広範な分野です。このテーマは、第二次世界大戦中から
大衆文化に浸透し、1960年代以降、再び注目を集めました。
ドキュメンタリーや書籍で取り上げられる一方で、映画、小説、漫画などのフィクションにも影響を与えています。本稿では、このテーマを深く掘り下げ、歴史的背景、アリオゾフィーとの関連、現代の神話、主要な論点、影響を与えた人物、書籍、
ドキュメンタリーなどを包括的に解説します。
歴史家ニコラス・グドリック=クラークは、著書『ナチスの
オカルト的ルーツ』で、アリオゾフィーと
ナチズムのイデオロギーとの関連性を分析しました。アリオゾフィーとは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてドイツと
オーストリアで発展した人種差別的な
オカルト運動です。彼はこの運動を、「反動主義、独裁主義、ナチスの思考様式、神話、象徴、ファンタジー」と関連づけられる地下の歴史として捉えています。
フェルキッシュ運動と反近代主義
アリオゾフィーは、19世紀後半の
ドイツ帝国における政治的、社会的、経済的変化に対する反近代主義的な反応として現れたフェルキッシュ運動に深く根ざしています。都市の
工業化と資本主義の拡大は、伝統的な農村社会を揺るがし、民族主義的な感情を煽りました。アリオゾフィーは、このフェルキッシュの思想に、
フリーメイソン、
カバラ、
薔薇十字団などの
オカルト的要素を加え、「現代世界が悪と偽りに基づいている」と主張しました。
アリオゾフィーとナチス
アリオゾフィーの思想と象徴は、第一次世界大戦後、初期のナチスがミュンヘンで台頭した際に浸透しました。グドリック=クラークは、アリオゾフィストと
ハインリヒ・ヒムラーとの間に関連性があることを指摘しています。ただし、彼は、アリオゾフィーが
ナチズムの主要な原因であったと主張しているわけではありません。彼は、アリオゾフィーの理念がナチスのイデオロギーに影響を与えた可能性があるものの、
ナチズムを
オカルト的な力のみで説明することはできないと主張しています。
ナチス・オカルティズムの現代神話
ナチスが
オカルト機関によって操られていたという説は、文学や
大衆文化で広く流布しています。グドリック=クラークはこれらの説を批判的に分析し、「ナチスを悪魔的な影響の産物として描く」現代の神話であると断じています。これらの神話は、「隠された力」によってヒトラーとナチスがコントロールされていたと主張していますが、グドリック=クラークは、これらを「扇情的で研究不足」とみなしています。
偽史家と扇情的な文献
グドリック=クラークは、このジャンルの作家を「
偽史家」と呼び、彼らの著作を「センセーショナルで研究不足」と批判しています。これらの書籍は、一次資料を無視し、誤った情報を繰り返し主張し、
ナチズムを非現実的な存在として描いています。彼は、これらの文献が「意識体」や「魔術のエリート」といった隠された力によってナチスが操られていたと主張することを指摘しました。
神話の起源
グドリック=クラークによれば、ナチス・オカルティズムの神話は、「戦後における
ナチズムへの情熱」から生まれました。
ナチズムの「恐ろしい魅力」は、ヨーロッパにおける短命な支配、ヒトラーの偶像化、そして極端な反ユダヤ主義を通じて、人々を魅了し続けました。1960年代には、
ナチズムの神秘性が明確に認識され、
大衆文化に浸透していきました。
『ナチスのオカルト的ルーツ』の意義
グドリック=クラークの著書『ナチスの
オカルト的ルーツ』は、アリオゾフィーとナチスの関連性を学術的に分析した重要な研究です。彼は、アリオゾフィーがナチスのイデオロギーに影響を与えた可能性を指摘しつつも、
ナチズムを
オカルト的な力のみで説明することはできないと主張しています。学術界からは、彼の研究は、ナチスのオカルティズムに関する扇情的な記述を批判的に分析するための基礎を提供したと評価されています。
学術的批判
歴史家のマーティン・ハウスデンとジェレミー・ノークスは、グドリック=クラークがアリオゾフィーのイデオロギーとナチスの機関との関連性に取り組んだことを称賛しました。ハウスデンは、アリオゾフィーの実践の有効性ではなく、
ナチズムの原因よりも本質的に魅力的なサブカルチャーの解明に焦点を当てたことの意義を指摘しました。ノークスは、彼の研究が「感覚論になりがちなテーマである
ナチズムにおけるアリオゾフィーの影響についての最終的な説明だけでなく、19世紀後半と20世紀前半の知的風土に対する魅力的な洞察をもたらした」と述べています。
その他の研究
ピーター・メルクルは、著書『鉤十字の下での政治的暴力』で、グドリック=クラークが明らかにしたアリオゾフィーとドイツ社会とのつながりをさらに深く掘り下げました。メルクルは、ナチスの初期メンバーが持つイデオロギーを統計的に分析し、ドイツのロマン主義やフェルキッシュ運動が
ナチズムの隆盛に影響を与えたことを示しました。
ナチスのオカルティズムの様々な主張
ナチスのオカルティズムに関連する様々な主張は、歴史的事実とフィクションの境界線を曖昧にするものです。
悪魔に憑依されたヒトラー
ヒトラーが悪魔に憑依されていたという主張は、ヘルマン・ラウシュニングの著書『ヒトラーとの対話』に遡りますが、この主張は現代の学者からは信頼性に欠けると見なされています。しかし、彼の幼少期からの友人であるアウグスト・クビツェクは、ヒトラーが「まるで彼とは別の存在が彼の体を通じて話しているようであり、そのことが私だけでなく彼の心も動かした」と述べています。
ヒトラーの図書館
『アトランティック』誌の記事によると、ヒトラーの私設図書館には、
BDSMに関心があったエルンスト・シェルテルの著書が含まれていました。ヒトラーは、この本に「自分の中に悪魔の種を持っていない者は決して魔術の世界を産み出すことはないだろう」という節に印を付けたと言われています。
神智学者の
アリス・ベイリーは、ヒトラーは「闇の力」に憑りつかれていると述べました。また、彼女の追随者であるベンジャミン・クレームは、ヒトラーによって
反キリストのエネルギーが解放されたと主張しました。
エッカートとヒトラー
ジェームズ・ハーバート・ブレナンは、著書『魔術師ヒトラー』で、ヒトラーの師であった
ディートリヒ・エッカートが、ヒトラーが歴史に影響を与えるだろうと述べたと紹介しています。
陰謀論者たちは、ナチスを
新世界秩序の先駆者と見なすことが多いですが、これは
ナチスのプロパガンダ用語である「Neuordnung」の誤解に基づいています。ナチスはヨーロッパを国家社会主義体制下に置くことを目指しましたが、ヒトラーと
トゥーレ協会が共謀して
新世界秩序を作ろうとしたという主張には根拠がありません。
オカルティストの
アレイスター・クロウリーがヒトラーと接触しようとしたという噂がありますが、そのような接触の証拠は存在しません。ジョン・サイモンズは、クロウリーとヒトラーの会話をテーマにしたフィクション小説を出版しましたが、これはあくまでフィクションです。
テレビ番組『ヒトラーと
オカルト』は、ヒトラーが演説を行う際に、
千里眼の持ち主でパブリシストの
エリック・ヤン・ハヌッセンが影響を与えた可能性があると示唆しています。しかし、ハヌッセンがヒトラーに会っていたかどうかの証拠は曖昧です。
ナチスの神秘主義とサイエンス・フィクション
マンフレッド・ナグルは、学術雑誌『サイエンス・フィクション研究』で、ドイツのサイエンス・フィクションがナチスの神秘主義をどのように強化したかを分析しました。彼は、これらの作品が「選ばれたヒーロー」や「カリスマ的リーダー」を描き、民族的優位性の概念を促進したと述べました。
グドリック=クラークは、ナチスのオカルティズムに関する多くの書籍を批判し、「扇情的で研究不足」と述べています。彼は、これらの書籍が一次資料を無視し、誤った情報を繰り返し主張していると指摘しました。これらの書籍には、ポーウェルとベルジェの『神秘学大全』、レブンズクロフトの『運命の槍』などがあります。
ヒストリーチャンネルの
ドキュメンタリー『ヒトラーと
オカルト』は、
ナチズムとオカルティズムの潜在的な関係に焦点を当てています。しかし、学術的な歴史の観点から見ると、
ナチズムに関するこれらの
ドキュメンタリーは、ナチス研究における問題を十分に理解する上では役立たないため、疑わしいものと見なされています。
エルンスト・シェーファーのチベット遠征
ドキュメンタリー『ヒトラーの聖杯探索』は、1939年のドイツによるチベット遠征を取り上げています。しかし、エルンスト・シェーファーの遠征報告は、アジアでの「いかさま師の大群」による「無価値の行動」について述べており、この遠征が
オカルト的な動機に基づいたという説を裏付けるものではありません。
結論
ナチズムにおけるオカルティズムのテーマは、歴史的背景、アリオゾフィー、現代の神話、様々な主張、書籍、
ドキュメンタリーなど多岐にわたります。このテーマを検証する際には、歴史的事実とフィクションを区別し、扇情的な主張を批判的に分析することが重要です。グドリック=クラークの『ナチスの
オカルト的ルーツ』は、このテーマを理解するための基礎を提供しており、学術的な研究は、扇情的な記述を批判的に分析するための不可欠なツールとなっています。
この詳細な調査を通じて、
ナチズムとオカルティズムの複雑な関係を理解し、歴史的事実と誤解を区別する一助となれば幸いです。