ニザーミー・アルーズィー

ニザーミー・アルーズィー（ペルシア語表記：نظامی عروضی）は、西暦1110年から1161年頃にかけてペルシア語圏で活動した、多才な文人です。彼の詳しい生没年は今日まで伝わっていませんが、詩作と散文の両面で優れた才能を発揮しました。特に、彼の著作の中で最も広く知られているのが『四つの講話』です。

彼の氏名には、ラカブ（尊称）としてアブル・ハサン・ニザームッディーン（あるいはナジュムッディーン）、イスムとナサブ（本人名と父系祖先名）としてアフマド・ビン・ウマル・ビン・アリー、そしてニスバ（生地や家系を示す称号）としてニザーミー・アルーズィー・サマルカンディーが伝えられています。「アルーズィー」（ʿArūżī）という言葉は、「韻律の扱いに長けた者」といった意味合いを持ちます。また、「サマルカンディー」というニスバから、彼が中央アジアの都市サマルカンドの出身であったと考えられています。

ニザーミー・アルーズィーの生涯に関する情報は極めて限られており、その大半は彼自身の著書である『四つの講話』の中に記された断片的な記述から推測されるのみです。サマルカンドで過ごした時期には、マー・ワラー・アンナフルの大地主（デフカーン）であったアービディーという人物から、サーマーン朝の君主ナスル・ビン・アフマドを詩で称賛した詩人ルーダキーが多大な褒美を得た、という逸話を聞いたと述べています。これはアービディー自身が祖父から伝え聞いた話だそうです。その後、ニザーミーはマー・ワラー・アンナフルの地を離れ、ホラーサーンやバルフといった各地を遍歴したことがうかがえます。そして、長期にわたり当時の有力な王朝であったゴール朝のシャンサブ家のもとで宮廷に仕えました。

彼はゴール朝におよそ45年間奉仕したとされており、その仕官期間中の1150年代後半にあたる1156年から1157年頃にかけて、『四つの講話』を書き上げました。この書は、当時のゴール朝の王子であったアブールハサン・フサームッディーン・アリーに献呈されています。また、ニザーミー自身が『四つの講話』の中で記したところによると、著名な詩人であり科学者であったウマル・ハイヤームと邂逅したのは1112年頃のことだとされます。その場所はバルフ市街の、具体的には奴隷商人通りに面したある邸宅での宴席であったと伝えられています。

『四つの講話』（チャハール・マカーレ）

ニザーミー・アルーズィーの著作のうち、現在完全な形で現存しているのは、この『四つの講話』が唯一のものです。本来、この書は『逸話集』（マジュマウン・ナワーディル）という原題で知られていましたが、内容が四つの主要な分野に関する講話や逸話で構成されていることから、次第に『四つの講話』（チャハール・マカーレ）という通称で広く呼ばれるようになりました。

本書の本文は、当時の社会で重要な役割を担っていた知識階級を代表する四種の専門職、すなわち書記、詩人、占星術師、そして医師について、それぞれ興味深い逸話がおよそ10編ずつ集められています。記載されている人物名や年代には一部誤りが指摘されており、史料として利用する際には注意が必要ですが、特に詩人に関する章は、ウマル・ハイヤーム、アブルカースィム・フィルドゥスィーといった当時を代表する文人たちの貴重なエピソードが多数収録されており、文学史や文化史的な観点からも非常に価値が高い史料となっています。また、医師に関する章では、イスラーム医学の巨匠であるイブン・スィーナーやムハンマド・イブン・ザカリーヤー・アッ＝ラーズィーのような偉大な医学者の逸話も語られています。

近代に入ると、イングランドの詩人エドワード・フィッツジェラルドがウマル・ハイヤームの代表作『ルバイヤート』を英訳する際に、本書に収められたハイヤームに関する逸話を参照したことから、欧米を中心にその名が知られるようになりました。その結果、現在では英語、フランス語、イタリア語、スウェーデン語、そして日本語など、様々な言語への翻訳が出版されており、世界中で読まれています。

『四つの講話』の冒頭には詳細な序文が置かれており、そこでは自然科学、知識のあり方（認識論）、そして統治の技術（政治論）といった幅広いテーマについて、ニザーミー自身の思想が開陳されています。特に「宇宙誌」と題された箇所では、対となる二つの概念を連句形式で提示することで、世界が二元論的な対立構造によって成り立っているという独特の宇宙観が示されています。さらに彼は、物事に秩序を与える言語的な記号体系こそが最も根源的かつ偉大であるという、独特のイスラーム神学的思想を展開しています。この思想体系は、時を超越した永遠なる存在であり、古代ペルシアの王の王（シャーハーンシャー）に匹敵する力を持つ、すなわち神そのものであるという考え方を、イスラーム特有の言葉遣いで表現しています。また、彼の社会構造や階層に関する見解には、伝統的なペルシア思想に加え、古代ギリシャの哲学者プラトンによる『国家』で論じられた思想からの影響も強く見受けられ、当時の知的な背景の広がりを示しています。

このように、『四つの講話』は単なる逸話集にとどまらず、12世紀ペルシアの社会、文化、そして思想を知る上で非常に重要な資料であり、ニザーミー・アルーズィーはその稀有な知識と洞察を持った文人として、後世に名を残しています。

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