ピエール・クロソウスキー
ピエール・クロソウスキー（1905年8月9日 - 2001年8月12日）は、フランスを代表する多才な人物であり、小説家、画家、思想家、翻訳家として幅広い分野で活躍しました。ポーランド貴族の血を引く両親のもと、パリで生まれました。
幼少期には、画家の両親の影響を受け、芸術に触れる機会が多くありました。1908年には、後に画家となる弟バルテュスが誕生しています。第一次世界大戦を避けるため、1914年に家族でジュネーヴに移住し、この地で母親が詩人リルケと親交を深めました。クロソウスキー自身も、リルケの知己であった作家アンドレ・ジッドの秘書を務めながら、勉学に励みました。
1930年にはリヨン大学で神学を学び、1936年にはジョルジュ・バタイユ、ロジェ・カイヨワ、アレクサンドル・コジェーヴらが参加していた団体「コレージュ・ド・ソシオロジー」に参加しました。第二次世界大戦終結まで修道院で生活を送りましたが、その後、修道院生活を放棄しました。
1950年、『La Vocation suspendue』で小説家としてデビューし、1953年には代表作となる小説『ロベルトは今夜』を発表しました。1964年には、ウェルギリウスの『アエネイス』をラテン語からの逐語訳で翻訳し、賛否両論を呼びました。同年、ジル・ドゥルーズが主催したニーチェ会議にミシェル・フーコーやカール・レーヴィットらと共に出席し、発表を行いました。1965年に発表した小説『バフォメット』は、ドゥルーズによって詳細に論評され、ピエール・ド・マンディアルグからはクロソウスキーの最高傑作と評されました。
1966年には、ロベール・ブレッソン監督の映画『バルタザールどこへ行く』に出演し、1968年には、ピエール・ズッカ監督の映画『ロベルトは今夜』では、クロソウスキー夫妻が主演を務めました。1969年には、評論集『ニーチェと悪循環』を発表しました。
1972年には、スリジー・ラ・サルでの討論会「ニーチェは、今日？」に出席し、ドゥルーズ、ジャン・フランソワ・リオタール、ジャック・デリダ、ラクー＝ラバルト、ジャン＝リュック・ナンシーらと議論を交わしました。この討論会のテーマは、クロソウスキーの小説『ロベルトは今夜』にちなんだものでした。この頃から、クロソウスキーは絵画制作を中心とした活動を行うようになります。かつてジッドから『贋金づくり』の挿絵を依頼されたものの、その独特の画風が受け入れられず、実現には至りませんでした。
クロソウスキーは、マルキ・ド・サドやニーチェの研究家としても知られており、特に評論『ニーチェと悪循環』に見られるような、独自の「シミュラクル」の概念は、ドゥルーズに大きな影響を与えました。翻訳家としては、サド、ベンヤミン、ニーチェ、ウィトゲンシュタインなど、多岐にわたる思想家の著作を手がけました。
2001年、パリにてその生涯を閉じました。彼の作品は、文学、哲学、美術の境界を横断し、今なお多くの人々に影響を与え続けています。
主な著書としては、以下の作品が挙げられます。
小説
『La Vocation suspendue』（1950）
『Roberte ce soir』（1953）- 『ロベルトは今夜』として邦訳も出版。
『Le Baphomet』（1965）- 『バフォメット』として邦訳も出版。
『Les Lois de l'hospitalité』（1965）- 『歓待の掟』として邦訳も出版。
評論
『Sade mon prochain』（1947）- 『わが隣人サド』として邦訳も出版。
『Le Bain de Diane』（1956）- 『ディアーナの水浴』として邦訳も出版。
『Un si funeste désir』（1963）- 『かくも不吉な欲望』として邦訳も出版。
『Origines cultuelles et mythiques d'un certain comportement des Dames romaines』（1968）- 『ローマの貴婦人―ある種の行動の祭祀的にして神話的な起源』として邦訳も出版。
『Nietzsche et le cercle vicieux』（1969）- 『ニーチェと悪循環』として邦訳も出版。
『La Monnaie vivante』（1970）- 『生きた貨幣』として邦訳も出版。
『La Ressemblance』（1984）- 『ルサンブランス』として邦訳も出版。
画集
『クロソフスキー画集』など
参考文献としては、以下のようなものがあります。
アラン・アルノー著『ピエール・クロソウスキー』
大森晋輔著『ピエール・クロソウスキー 伝達のドラマトゥルギー』
クロソウスキーの作品は、その多面性と複雑さから、さまざまな解釈を呼び、研究対象としての魅力も尽きることがありません。彼の残した思想は、現代においてもなお、深く考察されるべき重要なテーマを含んでいると言えるでしょう。
幼少期には、画家の両親の影響を受け、芸術に触れる機会が多くありました。1908年には、後に画家となる弟バルテュスが誕生しています。第一次世界大戦を避けるため、1914年に家族でジュネーヴに移住し、この地で母親が詩人リルケと親交を深めました。クロソウスキー自身も、リルケの知己であった作家アンドレ・ジッドの秘書を務めながら、勉学に励みました。
1930年にはリヨン大学で神学を学び、1936年にはジョルジュ・バタイユ、ロジェ・カイヨワ、アレクサンドル・コジェーヴらが参加していた団体「コレージュ・ド・ソシオロジー」に参加しました。第二次世界大戦終結まで修道院で生活を送りましたが、その後、修道院生活を放棄しました。
1950年、『La Vocation suspendue』で小説家としてデビューし、1953年には代表作となる小説『ロベルトは今夜』を発表しました。1964年には、ウェルギリウスの『アエネイス』をラテン語からの逐語訳で翻訳し、賛否両論を呼びました。同年、ジル・ドゥルーズが主催したニーチェ会議にミシェル・フーコーやカール・レーヴィットらと共に出席し、発表を行いました。1965年に発表した小説『バフォメット』は、ドゥルーズによって詳細に論評され、ピエール・ド・マンディアルグからはクロソウスキーの最高傑作と評されました。
1966年には、ロベール・ブレッソン監督の映画『バルタザールどこへ行く』に出演し、1968年には、ピエール・ズッカ監督の映画『ロベルトは今夜』では、クロソウスキー夫妻が主演を務めました。1969年には、評論集『ニーチェと悪循環』を発表しました。
1972年には、スリジー・ラ・サルでの討論会「ニーチェは、今日？」に出席し、ドゥルーズ、ジャン・フランソワ・リオタール、ジャック・デリダ、ラクー＝ラバルト、ジャン＝リュック・ナンシーらと議論を交わしました。この討論会のテーマは、クロソウスキーの小説『ロベルトは今夜』にちなんだものでした。この頃から、クロソウスキーは絵画制作を中心とした活動を行うようになります。かつてジッドから『贋金づくり』の挿絵を依頼されたものの、その独特の画風が受け入れられず、実現には至りませんでした。
クロソウスキーは、マルキ・ド・サドやニーチェの研究家としても知られており、特に評論『ニーチェと悪循環』に見られるような、独自の「シミュラクル」の概念は、ドゥルーズに大きな影響を与えました。翻訳家としては、サド、ベンヤミン、ニーチェ、ウィトゲンシュタインなど、多岐にわたる思想家の著作を手がけました。
2001年、パリにてその生涯を閉じました。彼の作品は、文学、哲学、美術の境界を横断し、今なお多くの人々に影響を与え続けています。
主な著書としては、以下の作品が挙げられます。
小説
『La Vocation suspendue』（1950）
『Roberte ce soir』（1953）- 『ロベルトは今夜』として邦訳も出版。
『Le Baphomet』（1965）- 『バフォメット』として邦訳も出版。
『Les Lois de l'hospitalité』（1965）- 『歓待の掟』として邦訳も出版。
評論
『Sade mon prochain』（1947）- 『わが隣人サド』として邦訳も出版。
『Le Bain de Diane』（1956）- 『ディアーナの水浴』として邦訳も出版。
『Un si funeste désir』（1963）- 『かくも不吉な欲望』として邦訳も出版。
『Origines cultuelles et mythiques d'un certain comportement des Dames romaines』（1968）- 『ローマの貴婦人―ある種の行動の祭祀的にして神話的な起源』として邦訳も出版。
『Nietzsche et le cercle vicieux』（1969）- 『ニーチェと悪循環』として邦訳も出版。
『La Monnaie vivante』（1970）- 『生きた貨幣』として邦訳も出版。
『La Ressemblance』（1984）- 『ルサンブランス』として邦訳も出版。
画集
『クロソフスキー画集』など
参考文献としては、以下のようなものがあります。
アラン・アルノー著『ピエール・クロソウスキー』
大森晋輔著『ピエール・クロソウスキー 伝達のドラマトゥルギー』
クロソウスキーの作品は、その多面性と複雑さから、さまざまな解釈を呼び、研究対象としての魅力も尽きることがありません。彼の残した思想は、現代においてもなお、深く考察されるべき重要なテーマを含んでいると言えるでしょう。
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