ファイズ・アハマド・ファイズ

ファイズ・アハマド・ファイズとは

ファイズ・アハマド・ファイズ（Faiz Ahmad Faiz、1911年2月13日生 - 1984年11月20日没）は、パキスタンを代表する詩人であり、著名な社会活動家でもありました。ウルドゥー語文学において重要な位置を占め、特に古い叙情詩形式であるガザルを現代的に再生させたことで知られています。

生涯

ファイズは、現在のパキスタンにあたるインドのパンジャーブ州スィヤールコートに生まれました。父親は弁護士であり、かつてアフガニスタンのイギリス駐在大使を務めるほどの人物でした。裕福な家庭環境で育ち、幼い頃から家庭でクルアーンの学習を始め、小学校、そしてミッション・スクールへと進学するなど、恵まれた教育を受ける機会を得ました。学生時代にはすでに詩作を開始しており、ラホールのガバメンタル・カレッジでアラビア語とイギリス文学を専攻しました。その後もオリエンタル・カレッジでアラビア語の研究を深めています。

しかし、1929年の世界恐慌による経済的な混乱と、1931年の父の急逝によって莫大な借金を抱えることになり、ファイズは世界の厳しさや社会の変動を肌で感じることとなります。1934年に大学での学業を終え、翌年には英語教師としてアムリットサルのM・A・O・カレッジに赴任しました。この時期に『共産党宣言』を読んだことが思想に影響を与え、日中は教師として働く傍ら、夜は労働組合活動や反植民地運動の組織化に情熱を注ぎました。1942年に入隊し、デリーにある情報省で1947年1月まで勤務します。

インドとパキスタンが分離独立した1947年8月以降、建国されたばかりのパキスタンは社会経済の不安定さから内紛が絶えない状況にありました。ファイズは、新しく創刊された英字紙『パキスタン・タイムズ』の初代編集長に就任すると同時に、パキスタン労働組合の副議長も務めるなど、要職を担いました。

1951年初頭、アクバル・カーン陸軍少将がリヤーカト・アリー・カーン首相に対するクーデターを計画した際、ファイズはこの計画に関与した疑いで3月9日早朝に逮捕されました。1953年には秘密裁判で有罪判決を受け、1955年4月に釈放されるまで、サルゴーダー、ハイダラバード、カラチ、モントゴメリーといった各地の刑務所を移送されながら収監されました。釈放後、ファイズは再び『パキスタン・タイムズ』の職に戻り、1955年のデリーにおけるアジア作家大会や、1958年にタシケントで開催されたアジア・アフリカ作家会議に出席するなど、国際的な活動も再開しました。

ところが、彼が海外滞在中に国内ではアユーブ・カーン将軍によるクーデターが発生し、戒厳令が敷かれていました。ファイズは友人たちの忠告を聞かずに帰国を選択したため、その年の12月に国家機密防衛法違反の容疑で逮捕・投獄されてしまいます。彼が編集長を務めていた『パキスタン・タイムズ』もまた、軍事政権によって接収されました。

1959年4月に再び釈放されると、ラホールで設立されたばかりの「アート・カウンシル」のセクレタリーとして、ドラマの上演や劇場建設といった文化事業に尽力しました。彼が制作に関わった映画が国際映画賞を受賞するなど、この時期も活動は多岐にわたります。1962年にはソ連のレーニン文学賞を受賞しましたが、これがかえって当時の軍事政権との対立を深める結果となりました。そのため、彼は1964年までパキスタンに戻らず、ロンドンを拠点としながらソ連、キューバ、アルジェリア、エジプト、レバノン、ハンガリーなどを歴訪しました。

パキスタン帰国後は、カラチのカレッジ校長を務めたり、スラム地域での学校や病院建設といった社会活動にも従事しました。ヤヒヤ・カーン大統領の時代を経て、1973年8月にズルフィカル・アリー・ブットによる文民政権が樹立されると、カラチでの社会活動を通じてファイズを知っていたブット首相は、彼を文化庁長官に任命しました。この人事には、当時のソ連外相コスイギンの推薦があったとも言われています。しかし、ブット政権も軍の影響力を完全に排除することはできず、1977年7月にはズィヤー・ウル・ハック陸軍参謀長によるクーデターが発生します。ファイズは再び国外へと逃れ、ロンドン、モスクワ、アメリカ、パリ、サマルカンドなど、各地を転々とする生活に戻らざるを得ませんでした。

1978年、アジア・アフリカ作家会議の機関誌『ロータス』の編集長が暗殺された後、編集局はカイロからベイルートに移転し、後任の編集長としてファイズが選ばれました。彼はパレスチナ解放機構（PLO）の拠点であったベイルートに滞在し、アラファト議長の保護のもと、パレスチナの人権回復闘争に関わることになります。しかし、イスラエルによるベイルートへの爆撃が激化したため、アラファト議長の勧告も受け入れ、彼はベイルートを脱出しました。トリポリ、ベトナム、モスクワを経てパキスタンに帰国しましたが、当時のハック政権下では民主化運動への弾圧が続いており、その中で心臓発作により逝去しました。

詩と政治

ファイズは、インド・パキスタンで伝統的に用いられる叙情詩の定型であるガザルに加え、自由詩や四行詩といった形式でも作品を発表しました。彼はウルドゥー文学において、古い形式であったガザルに現代社会の感情やテーマを盛り込み、新たな生命を吹き込んだ革新者と評価されています。同時代のパキスタン人の間では、ファイズは国民的詩人ムハンマド・イクバールに次ぐ重要な地位を与えられています。

学生時代から詩作に親しんでいましたが、当初は同時代の多くの文学者と同様に、当時のインドが抱えていた社会問題や反英闘争にはさほど関心を持たず、主に恋愛を主題とした詩を書いていました。しかし、ファイズの実家が経済的に困窮した1930年代のインドでは、古い社会体制を批判し、植民地からの解放を目指す「進歩主義文学運動」が盛んになります。この運動の影響を受け、ファイズは外の世界へと目を向け、飢餓や貧困といった社会問題の克服を願い、抑圧や不正に対する抗議の気持ちを詩の中に表現するようになりました。

パキスタンの分離独立以来、ファイズはその人生の長い期間を投獄や亡命の中で過ごしました。そのため、彼の詩は祖国パキスタンの軍事政権に対する警戒、批判、憤り、そして志半ばで倒れた同志への追悼など、その時々の政治情勢と深く結びついています。社会的なメッセージと個人の感情が融合した彼の詩は、多くの人々の共感を呼びました。

ファイズは国際的な交流も広く行い、パブロ・ネルーダ、アルベルト・モラヴィア、ウィリアム・ゴールディング、サルトル、サンゴール、マフムード・ダルウィーシュ、ナズム・ヒクメット、日本の堀田善衛といった各国の著名な文学者と親交を深めました。彼の詩は英語、ヒンディー語、フランス語、ドイツ語、ロシア語、中国語、アラビア語など、世界各国の言語に翻訳されており、国際的な読者にも影響を与えています。日本でも、1994年に片岡弘次氏の訳編による『ファイズ詩集』が出版されています。

参考文献

片岡弘次・訳編『ファイズ詩集』（花神社、1994年）
デイヴィッド バーサミアン編『帝国との対決―イクバール・アフマド発言集』（太田出版、2003年）

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