プラナカン

プラナカンとは

プラナカン（Peranakan）とは、15世紀後半から数世紀にわたり、欧米列強の統治下にあった東南アジア地域、特にマレーシアを中心に移住してきた中華系移民の子孫を指します。彼らは、現地の文化や習慣を積極的に取り入れ、独自のコミュニティを形成しました。

ババ・ニョニャ（Baba Nyonya）という言葉も、プラナカンと同様に中国人と他の民族との混血を指しますが、特にマラッカ地方では、ニョニャ・ババと順序を逆にして自称することがあります。ニョニャは女性、ババは男性を指します。

概要

プラナカンは、単に中国を出自とするだけでなく、地域土着の風習に適応し、コミュニティに同化した人々を指します。特にシンガポールでは、エリート層を形成し、母国である中国よりも宗主国である英国との結びつきを重視する傾向があります。

彼らはマラッカ海峡周辺に長く居住しているにも関わらず、現地のマレー系住民との混血はあまり進んでいません。主に交易を生業とし、英国人と中国人（あるいはマレー人と中国人）との仲介役として活躍しました。そのため、多言語を使いこなすことが求められ、英語を主要言語とする人々が多いですが、マレー半島の文化に適応した結果、マレー語を母語とする世代も現れています。

プラナカンは、19世紀頃から「海峡華人（Straits Chinese）」とも呼ばれるようになり、この用語が定着しています。しかし、インド系プラナカン（チッティー）、イスラム化したインド系プラナカン（ジャウィ・プカン）、ユーラシア系プラナカン（クリスタン）など、中華系以外のプラナカンも存在します。カンボジアの中華系民族も福建人の末裔で、プラナカンと共通点が多く見られます。

名称の由来

プラナカンという言葉は、マレー語やインドネシア語で「子孫／末裔」を意味します。この言葉自体には特定の民族性を示す意味合いはなく、出自を明示する場合には、Cina（中華系）、Belanda（オランダ系）、Jepang（日系）のような修飾語が使われます。また、「少なくとも4世代以上にわたって存続してきた家系」の子孫という含意もあります。

ババは、元々ヒンドゥスターニー語で海峡華人の男性を指す言葉でしたが、現在では祖父母に対する敬称として使われています。ニョニャは、ジャワ語から来た言葉で、元々は外国人の既婚女性に対する丁寧な呼び方でしたが、海峡華人の女性を指す言葉として定着しました。この言葉は、ポルトガル語の「ドナ（婦人）」に由来すると考えられています。

海峡華人は、ペナン、マラッカ、シンガポールといった英国の旧植民地から構成される海峡植民地（1826年制定）を出生地とする人々を指しますが、マレー系との混血が見られる場合は、ババ・ニョニャとはみなされませんでした。

民族的出自

プラナカンの大部分は福建出身の中国人を先祖に持ちますが、潮州人や広東人の子孫もいます。ババ・ニョニャは、マラッカやペナン、インドネシアに住む中華系と原住民との混血集団を指します。過去には、中華系の交易商が現地人（マレー系）を妻として娶ることが一般的だったため、ババ・ニョニャは双方の文化的特徴を受け継いでいます。

19～20世紀の記録では、プラナカンの男性は同じ民族グループから配偶者を選ぶ習慣があり、中国本土から女性を呼び寄せたり、プラナカンの女性が本土に配偶者を探しに行くことはありませんでした。しかし、初期には現地人と婚姻関係を結ぶこともあったようです。鄭和の船団にいた雲南出身のムスリムがマラッカに定住した例もありますが、異種族婚説に対しては、物的証拠の欠如を指摘する研究者もいます。

インドネシアのタンゲランに住むプラナカン系コミュニティ（チナ・ブンテン）は、外見はマレー系に近いものの、プラナカンの伝統を忠実に守っており、大半が仏教徒です。このことから、プラナカンの中には混血が進んだ集団をプラナカン・ババと呼び、混血が進んでいない集団と区別する人々がいます。

使用言語

プラナカンが話す言語は、ババ・マレー（Bahasa Melayu Baba）と呼ばれるマレー語を基層とするクレオール系の方言で、福建語の語彙が多く取り入れられています。この言語は危機に瀕しており、主に高齢層の間でしか話されていません。若年層は英語を主要言語として使用しています。

インドネシアでは、若年層にも話者がいますが、日常会話で使われる程度です。また、若年層は語彙の面で高齢層との乖離が著しくなっています。

関連項目

* プラナカン博物館：シンガポールにあるプラナカン文化に特化した博物館

注釈

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