ボグド・ハーン:激動の時代を生きたモンゴル最後の君主
ボグド・
ハーン(
1869年 -
1924年)は、モンゴル最後の君主であり、
ジェプツンダンバ・ホトクト8世として知られる
チベット仏教の
化身ラマです。彼の生涯は、モンゴルの独立運動と深く結びついており、20世紀初頭の激動の時代を象徴する人物と言えるでしょう。
生誕と化身ラマとしての認定
ボグド・
ハーンの誕生については、複数の説があります。
ロシアのモンゴル学者ポズドネエフは1870年初めとしていますが、
チベット語の初期の伝記では
1869年の
旧暦8月に
ラサ近郊で生まれたと記されています。彼は、
ジェプツンダンバ・ホトクトという
化身ラマの
名跡を受け継ぐ人物として、モンゴル
仏教において重要な存在でした。この
名跡は、17世紀にモンゴルの王子ザナバザルが初代として認定されて以来、モンゴルを拠点に活動し続けてきました。3世以降は
チベット人から選ばれるのが慣例となっていました。
1874年、ガワンロサン・チューキニマ・テンジンワンチュクとして生まれた彼は、ダライ・ラマ12世によって
ジェプツンダンバ・ホトクト8世として認定され、1875年末に家族とともにイフ・フレー(現在の
ウランバートル)に到着しました。
モンゴル独立運動とボグド・ハーンの即位
19世紀末、ボグド・
ハーンはモンゴル社会において大きな影響力を持つようになり、1890年には、郡王ドルジパラムとの対立で
清朝皇帝の支持を得て、郡王の爵位を剥奪するに至りました。その後、ボグド・
ハーンの請願によりドルジパラムは爵位を取り戻しましたが、この事件を機に、すべての王侯はボグド・
ハーンの指示に従うようになりました。
清朝の衰退とともにモンゴルでは独立の機運が高まり、
1911年、外モンゴルは大
モンゴル国として独立を宣言しました。この際、
ジェプツンダンバ・ホトクト8世は、諸侯に推戴されて
神権政治を敷き、
12月29日に即位しました。従来の「ボグド・ゲゲーン(お聖人さま)」から「ボグド・
ハーン(聖なる皇帝)」と呼ばれるようになります。首相にはトグス・オチリン・ナムナンスレンが任ぜられました。
1912年には内モンゴルの諸侯も帰服し、モンゴルは一時的に統一を果たすかに見えました。1913年には内モンゴルに軍隊を派遣しますが、帝政
ロシアの要請で撤退し、内外モンゴルの統一は実現しませんでした。
激動の時代と退位、そして復位
1917年の
十月革命で後ろ盾であった帝政
ロシアが崩壊すると、モンゴルは新たな困難に直面します。ナムナンスレンが
赤軍との協力を模索するも失敗に終わり、
1919年には中華民国軍によって占領され、ボグド・
ハーンは退位させられて自宅軟禁下に置かれてしまいます。しかし、
1921年、ウンゲルン男爵の軍がフレーを奪取する直前に、ボグド・
ハーンは解放され復位しました。しかし、ウンゲルン男爵の暴虐によって人心が離反し、同年4月、ボグド・
ハーンが北京に支援を要請したところ、
赤軍やモンゴル人民党の支援を受けた革命が起こりました。
立憲君主制下の帝位と死、そしてその後
ボグド・
ハーンは、
1924年に死去するまで、立憲君主制の下で帝位にあることを許されました。彼の死後、共産主義政権は活仏の転生を認めず、
モンゴル人民共和国の建国を宣言しました。
転生問題
ボグド・
ハーンの死後、人民革命党政権は、ジェプツンダンパの転生は8世で終わると宣言し、後継者の捜索や認定を禁止しました。しかし、モンゴルの信者や
チベットでは転生者の捜索が行われ、1939年には
チベットのガンデンポタン摂政政府によって9世が認定されました。この9世、ジャンペルナムドゥル・チューキゲンツェンは、モンゴルの民主化後、
ダライ・ラマ14世によって再認定され、2012年に遷化するまでモンゴルとインドを行き来しました。
私生活と宮殿
ボグド・
ハーンは僧侶でありながら、テンジン・ドンドグラムという女性を妻に持ちました。彼女は「エヘ・ダギナ」として知られ、1923年に亡くなっています。その後、ゲネピルという女性が王妃になりますが、ボグド・
ハーンの死後、彼女はスターリン派による粛
清で処刑されました。ボグド・
ハーンの夏の宮殿跡地には政府宮殿が建てられ、冬の離宮は現在、観光名所となっています。
ボグド・ハーンの発言
ボグド・
ハーンは、
中国人を
生態系の破壊者とみなし、彼らを故郷から追放する過程で、以下のような命令を下しました。その言葉には、モンゴルの地を守ろうとする強い意志が感じられます。
まとめ
ボグド・
ハーンは、激動の時代を生き抜いたモンゴル最後の君主であり、宗教的権威と政治的リーダーシップを兼ね備えた人物でした。彼の生涯は、モンゴルの独立と近代化の過程において重要な役割を果たし、現代においてもその足跡は色褪せることなく語り継がれています。
参考文献
モンゴル科学アカデミー歴史研究所編著, 二木博史『モンゴル史』 (1)巻、恒文社、1988年。
二木博史「「
チベット人活仏が
モンゴル国王として即位するための条件―19世紀すえの
モンゴル語文書史料の分析」」『文書史料からみた前近代アジアの社会と権力』東京外国語大学大学院21世紀COEプログラム「史資料ハブ地域文化研究拠点」研究叢書、2007年。
関連項目
ジェプツンタンパ1世 ロブサン・ダンビジャンツァン
ジェプツンタンパ2世 ロブサン・ダンビトゥンミ
ジェプツンタンパ3世 イシ・ダンバニャム
ジェプツンタンパ4世 ロブサン・トゥブダンワンチュク
ジェプツンタンパ5世 ロブサン・チュルテムジグミッド
ジェプツンタンパ6世 ロサン・テンペーギェンツェン
ジェプツンタンパ7世 ガワン・チューキワンチュク・ティンレーギャムツォ
ジェプツンタンバ9世 ジャンペルナムギャル・チューキギェンツェン