ムーア人

ムーア人：歴史的呼称の多様な意味と広がり

中世のマグレブ地方、イベリア半島、シチリア島、マルタ島に居住したイスラム教徒を、ヨーロッパのキリスト教徒が「ムーア人(Moors)」と呼んでいました。この呼称は、当初はマグレブ地方の先住民であるベルベル人を指していましたが、8世紀以降イベリア半島がイスラム化されると、イスラム教徒全般を意味するようになりました。しかし、「ムーア人」は明確な民族集団や、彼ら自身による自称ではありません。1911年のブリタニカ百科事典では、この言葉に民族学的な意味はないとされています。

中世から近世にかけてのヨーロッパでは、アラブ人、北アフリカのベルベル人、イスラム教徒のヨーロッパ人など、様々な集団を包括的に指す、曖昧な呼称として用いられていました。地域によっては、スペインや北アフリカに住むイスラム教徒、特にアラブ系やベルベル系の人々を指す、やや侮蔑的な意味合いを持つ場合もありました。

植民地時代には、この呼称はさらに広がりを見せます。ポルトガル人は南アジアやスリランカのムスリムを「セイロン・ムーア人」や「インド・ムーア人」と呼び、ベンガル地方のムスリムもムーア人と称されるようになりました。フィリピンでは、16世紀にスペイン人入植者が現地のイスラム教徒を指して「モロ(Moro)」という呼称を用いたことが、一部ムスリム住民の自称として定着する例もあります。

語源と呼称の変遷

「ムーア人」の語源は、古代ギリシア語のマウロス(Μαυρός)やラテン語のマウルス(Maurus)に遡ります。これは地中海沿岸の北アフリカ地域の住民を指す言葉で、フェニキア語の「西方の人」を意味する言葉に由来するという説もあります。

7世紀以降、北アフリカのイスラム化が進み、イベリア半島に定着したアラブ人やベルベル人は、現地の住民から「モロ」と呼ばれるようになりました。やがてこの呼称は、アラブ人、ベルベル人、トルコ人を問わず、イスラム教徒一般を指す言葉へと変化していきました。レコンキスタ後には、再び北西アフリカの異教徒住民を指す言葉として使われるようになり、その意味は時代や地域によって大きく変動しました。

ムーア人のイメージと文化への影響

「ムーア人の横顔」は、フランス領コルシカ島とイタリア領サルデーニャ島の旗にも見られる、象徴的なイメージです。コルシカ島では、英雄パスカル・パオリが、このモチーフを島の旗に採用しました。これは、ムーア人の歴史的・文化的影響が、これらの地域に深く根付いていることを示しています。

ムーア文化は、イベリア半島におけるイスラム支配時代に栄え、建築、芸術、科学、哲学など、様々な分野に多大な影響を与えました。その遺産は、現在もスペインやポルトガルの文化に色濃く残っています。

関連人物と作品

「ムーア人」という呼称は、歴史上の人物にも用いられてきました。例えば、カール・マルクスは親しい友人からムーア人と呼ばれていました。また、ルドヴィーコ・スフォルツァは「イル・モーロ(ムーア人)」という通称で知られています。

文学や音楽においても、「ムーア人」は重要なモチーフとして登場します。シェイクスピアの『オセロ』や、ヘンリー・パーセルのオペラ『アブデラザール、またはムーア人の復讐』は、代表的な例です。ストラヴィンスキーのバレエ音楽『ペトルーシュカ』にも、ムーア人が登場します。

まとめ

「ムーア人」は、時代や地域によって異なる意味を持つ、歴史的・文化的背景の複雑な呼称です。単なる民族名として捉えるのではなく、その歴史的変遷と多様な意味を理解することが、この言葉を正しく理解する上で重要です。この言葉が持つ、複雑さと曖昧さを認識することが、歴史研究においては不可欠です。

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