レダと白鳥 (コレッジョ)

コレッジョの『レダと白鳥』：神話と官能が織りなす傑作

『レダと白鳥』（伊: Leda e il cigno, 独: Leda mit dem Schwan, 英: Leda and the Swan）は、イタリアのルネサンス期を代表する画家コレッジョが1530年から1531年の間に制作した油彩画です。この作品は、ギリシャ神話における有名なエピソード、すなわち白鳥に変身したゼウス（ローマ神話ではユピテル）がスパルタの王妃レダに恋をする場面を描いています。レオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロも同主題の作品を手がけていますが、コレッジョの作品は特に官能的な表現が際立っており、ルネサンス期におけるこのテーマの最も重要な作品の一つとして知られています。

主題：愛と変身の物語

神話によれば、レダはテスティオスの娘であり、スパルタ王テュンダレオスと結婚しました。しかし、ゼウスは白鳥に変身し、レダと関係を持ちます。その夜、レダはテュンダレオスとも同衾し、その結果、レダはゼウスの子としてポリュデウケスとヘレネを、テュンダレオスの子供としてカストルとクリュタイムネストラを産んだとされています。また、別の伝承では、ヘレネの母は女神ネメシスであり、ゼウスがガチョウに変身して逃げるネメシスと関係を持ち、ネメシスが産んだ卵からヘレネが生まれたという説もあります。

作品の構成と解釈

この絵画では、レダが水辺に座り、白鳥を太ももの間に迎え入れています。彼女は左手で白鳥を優しく導いており、画面左側には3人のキューピッドが楽器を演奏しています。1人はリュラ（竪琴）を奏で、残りの2人は笛を吹いています。キューピッドは愛の場面を象徴し、レダと白鳥のロマンチックな情景を彩ります。コレッジョは、ミケランジェロとは対照的に、甘美でロココ風の作風でこの主題を描いています。

この作品の解釈には二つの説があります。一つは、白鳥に変身したユピテルによるレダの誘惑の3つの場面を異時同図法的に描いたとする説です。この説では、画面右端にレダとユピテルの出会いが、画面中央には両者の交合が、そして右端と中央の間にはレダが服を着ている間に白鳥が飛び去る様子が描かれていると解釈します。もう一つは、この絵画が天上的愛と地上的愛を象徴的に描いたとする説です。この説によれば、キューピッドの持つリュラはアポロンの楽器であり、精神的な音楽を象徴し、一方、笛は欲望を描き立てるものと解釈します。また、白鳥もアポロンを象徴する鳥であり、画面中央の白鳥が天上的愛を、画面右側の裸婦と白鳥が地上的愛を象徴すると捉えることができます。

作品の歴史と変遷

コレッジョは『キューピッドの教育』などの成功の後、『ユピテルの愛』という連作の発注を受けました。この連作は最終的に2組の作品で構成され、画家はさらに多くの作品を制作する計画があったかもしれません。連作の制作順序については諸説ありますが、自然主義的な描写と詩的な変容の均衡が、世俗的かつ神話的な絵画の発展において重要な役割を果たしました。

ジョルジョ・ヴァザーリの著書によると、『レダ』と『ヴィーナス』（おそらく『ダナエ』）は、神聖ローマ皇帝カール5世への贈り物として、マントヴァ公フェデリーコ2世・ゴンザーガによって依頼されたとされています。しかし、別の研究では、これらの作品は公爵の恋人のために意図されたものであり、1540年に公爵が亡くなった後にスペインに移されたとされています。その後、作品は神聖ローマ皇帝ルドルフ2世に買い取られ、プラハに運ばれましたが、三十年戦争中にスウェーデン軍によって略奪されました。その後、スウェーデン女王クリスティーナのコレクションを経て、オルレアン公の手に渡りました。しかし、オルレアン公の息子は『レダと白鳥』を「いかがわしい」としてナイフで破壊し、レダの顔に深刻な損傷を与えてしまいました。

その後、作品は主席宮廷画家に修復されましたが、修復された頭部はコレッジョが最初に意図したねじれがなく、レダに貞操の表現を与えてしまう結果となりました。作品はその後、プロイセンのフリードリヒ大王、ナポレオンの手に渡り、最終的にベルリンの美術館に収蔵されました。

ギャラリー

[作品の画像1]
[作品の画像2]
[作品の画像3]

脚注

参考文献参照。

参考文献

『神話・神々をめぐる女たち　全集 美術のなかの裸婦3』中山公男監修、集英社（1979年）
Giuseppe Adani, Correggio pittore universale, Silvana Editoriale, Correggio 2007. ISBN 978-88-366-0977-2 (イタリア語)

外部リンク

ベルリン絵画館公式サイトへのリンク'>ベルリン絵画館公式サイト, コレッジョ『レダと白鳥』

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