上代様
上代様とは
上代様（じょうだいよう）とは、平安時代における和様書や仮名書を指す言葉です。一般的には、平安時代の三跡と呼ばれる小野道風、藤原佐理、藤原行成の作品を中心とした、当時誕生した独自の書スタイルが含まれます。このように日本的な書が形成された背景には、漢字に和の要素が加わり、仮名が新たに登場したことが挙げられます。
和様書と仮名書の発展
平安時代中期は、和様書と仮名書の完成期と位置づけられています。この時期、三跡によって中国の漢字が日本の風土に合うように変化し、同時に仮名も多くの文献で用いられるようになりました。特に、書風の中で道風の艶やかさや、佐理の鋭敏さ、行成の均整のとれた表現力が融合し、和様が洗練されました。
三跡の影響
三跡は、それぞれ独自の書風を持ち、三者三様のスタイルが日本の書道に大きな影響を与えました。道風の書は存在感が強く、佐理は直感的な美しさを持ちながらも、日本の感覚を大事にした作品を生み出しました。行成はこれらの両者の良さを取り入れ、より温和でバランスの取れた書風を作り上げたことが、和様書の発展において重要な役割を果たしました。
古筆の登場
平安時代から鎌倉時代にかけて書かれた名筆は古筆と呼ばれ、特に仮名書が評価されます。古筆は本来巻物や帖の形で存在していましたが、それを切り分けて収蔵する形が一般化しました。この切り分けたものは「古筆切」として知られ、特に名品の一部として大切にされています。
上代様の例
上代様に分類される代表的な古筆には、継色紙や高野切（第一種・第二種・第三種）、大字和漢朗詠集、桂本万葉集、関戸本朗詠集、粘葉本和漢朗詠集、寸松庵色紙、升色紙、本阿弥切、関戸本古今集、針切などがあります。これらの作品は、平安時代中期の書風を象徴する貴重な資料となっています。
復古の動き
時代が進むにつれ、上代様のスタイルを見直そうとする動きもあり、世尊寺流の影響を受けた能書が続々と現れました。特に鎌倉時代後半から南北朝時代にかけて、持明院統や大覚寺統からは上代様の美を追求した作品が生まれ、後に「宸翰様」と呼ばれることになります。
江戸時代中期には、近衛家熙が上代様の復古に力を入れ、低俗化していた和様に再び清らかさをもたらしました。また、明治時代中期には文化遺産を見直そうとする声が高まり、特に多田親愛や大口周魚を中心に上代様の復古運動が盛んに行われました。これにより、日本の書道の伝統が新たに評価される契機となりました。
参考文献
関連項目
上代様は、日本の書道における重要な位置を占め、歴史的な背景を経て、今もなお日本の文化に影響を与えています。
もう一度検索
【記事の利用について】
タイトルと記事文章は、記事のあるページにリンクを張っていただければ、無料で利用できます。
※画像は、利用できませんのでご注意ください。
【リンクついて】
リンクフリーです。