侍講

侍講(じこう)とは



侍講とは、君主天皇皇太子など)に学問を講義する役職であり、その任に当たる人物を指します。別名として侍読(じとう、じどく)とも呼ばれていました。この制度は、君主の学識向上を目的として、古くは奈良時代から存在していました。

歴史



奈良時代から明治時代初期まで


奈良時代から、天皇皇太子親王などの皇族に対して侍講や侍読が付けられるようになりました。これは、君主が優れた知識や教養を身につけることが、国家の安定と繁栄に不可欠であると考えられていたためです。

明治時代の侍講


明治時代に入ると、侍講は官制に組み込まれ、天皇皇太子の教育を担う重要な役割を果たすようになりました。

明治初期の侍講:
『太政類典』によると、明治元年6月15日に「侍読ヲ設ク」という記事があり、平田延胤(大角)と中沼了三(葵園)がそれぞれ皇学と漢学の侍講に任じられました。この時期は、資料によって「侍読」と「侍講」の表記が混在していました。
その後、明治3年には加藤弘之、明治4年には元田永孚、西周が「侍読」に任じられました。
「侍講」への改称と制度化:
明治8年1月には、「侍読」が「侍講」に改称され、宮内省官制の中に正式に位置づけられました。この時、福羽美静が二等侍講、加藤弘之が三等侍講、元田永孚が四等侍講に任じられました。
明治10年8月には侍講局が設置され、明治12年には御系譜掛や御陵墓掛なども包摂して組織が拡大しました。
侍講制度の廃止:
しかし、侍講の制度は明治18年10月をもって廃止され、侍講局の業務も次第に解体されました。明治19年2月の官制改正により侍講局は正式に廃止され、関連文書は図書寮に引き継がれました。

東宮侍講


侍講の制度自体は廃止されましたが、皇太子の教育係としての東宮侍講はその後も任じられました。嘉仁親王(後の大正天皇)の東宮侍講には、川田甕江や三島中洲が任じられました。これらの人々は、皇太子の人格形成や学問の基礎を築く上で重要な役割を果たしました。

侍講の役割



侍講は、単に学問を講義するだけでなく、君主の人間形成にも深く関わっていました。彼らは、古典や歴史、倫理などを通して、君主としての心構えや道徳観を養うことを目指しました。また、時事問題や政治についても議論し、君主が広い視野を持つことができるように導きました。

関連事項



* 侍補: 侍補は、君主の側近として、政治や日常生活の様々な面で補佐をする役職です。侍講とは役割が異なりますが、君主を支える重要な存在であるという点で共通しています。


侍講は、君主教育において重要な役割を担ってきました。その歴史は、日本の教育制度や君主制の変遷を理解する上で、重要な手がかりとなります。

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