占出山

占出山（うらでやま）について

占出山は、京都市中京区に位置する祇園祭前祭の重要な山鉾であり、地域の文化と伝統を体現する存在です。この山鉾は、神功皇后を神体として祀っており、特に右手に釣り竿、左手に釣り上げた鮎を持つ姿から「鮎釣り山」とも称されています。先代までは「あいわい山」とも呼ばれ、町衆の間で人気を博していました。現在も公益財団法人占出山保存会によって、その伝統が守られています。

起源と歴史

占出山の起源は、神功皇后が三韓征伐の際に玉嶋川で魚釣りを行い、幸運を占ったという説話に由来しています。最初の記録では室町時代にアユツリ山として示されており、その後、さまざまな名称を経て、江戸時代初期に現在の名前「占出山」が定着しました。神功皇后が安産の神として広く信仰されていたこともあり、この山鉾は多くの女性や公家から崇敬され、安産の礼としてさまざまな衣装が奉納されたことからも、その重要性が伺えます。

装飾と文化的価値

占出山に使用されている装飾品は、主に江戸時代後期に遡るものであり、非常に貴重な文化財として取り扱われています。特に水引の刺繍は、三十六歌仙図が用いられ、伝統的な技術で作られたものです。これらの装飾品は近年復元され、さらなる文化継承が進められています。また、見送には15世紀から16世紀初頭の花鳥龍文様が使用されており、その復元も進められました。

注目すべき点は、旧見送の鳳凰牡丹円紋綴錦が、中国・明代の作品であることです。この織物は、東インド会社の商船により占出山町に伝えられたとも推測されており、歴史的な価値が高いとされています。占出山では、唯一黒松を用いた真松や朱大傘を使用したことでも知られています。

神体の太刀とその由来

占出山の神体に佩かれる太刀は、特に興味深い存在です。「三條小鍛冶宗近作」の銘があるこの太刀は、天保五年に山内玄達が依頼したものとされ、展示されているものは複製ですが、実物は京都国立博物館に寄託されています。その真偽については多くの研究が行われ、宗近の真作であるかどうかは歴史的に未解明な部分もあるのが特徴です。

宵山と町会所の文化

祇園祭の期間中、占出山では町内の子どもたちが歌を歌いながら、人々を楽しませます。会所は独特な形式を持ち、最大の規模を誇ります。元治の大火の際には、多くの公家から再建の資金が寄付され、このことからも公家や地域からの厚い信仰が伺えます。また、占出山では過去の火災の際にも装飾品が焼失することはなく、神功皇后の神徳によるものと考えられています。

占出山の持つ重要性

占出山はただの祭りの一部ではなく、古い町並みや文化、信仰の結晶です。占出山町文書には、1661年からの多くの歴史的資料が含まれており、この地域の歴史や形態が今に伝えられています。京都の歴史を物語る貴重な場所として、多くの人々に訪れることが期待されているのです。

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