古無舌上音

古無舌上音説とは

古無舌上音説（こぶぜつじょうおんせつ）は、中国語の音韻史における重要な仮説の一つです。この説は、中古音に存在する舌上音（舌の先を歯茎の奥につけて発音する音）が、上古音（中古音より古い時代の中国語の音）には存在せず、舌頭音（舌の先を歯茎につけて発音する音）として発音されていたという考え方を提唱しています。

この説を最初に提唱したのは、清代の学者である銭大昕（せんたいきん、1728年 - 1804年）です。彼は、自身の研究成果をまとめた『十駕斎養新録』の中で、「古え舌頭・舌上の分無く」と述べ、中古音の舌上音である「知」「徹」「澄」は、上古音においては舌頭音の「端」「透」「定」と区別されていなかったと主張しました。

中古音における舌音

中古音とは、隋の時代に編纂された韻書『切韻』に代表される、6世紀から10世紀頃の中国語の音体系を指します。

『切韻』によると、中古音の舌音には、以下の2種類が存在していました。

舌頭音：歯茎音（舌の先を歯茎につけて発音する音）。具体的には、「端（t）」「透（tʰ）」「定（d）」「泥（n）」の4つの音。
舌上音：歯茎硬口蓋音またはそり舌音（舌の先を歯茎の奥や硬口蓋につけて発音する音）。具体的には、「知（ʈ/ȶ）」「徹（ʈʰ/ȶʰ）」「澄（ɖ/ȡ）」「娘（ɳ/ȵ）」の4つの音。

銭大昕による仮説

銭大昕は、文献資料を詳細に分析した結果、上古音には舌上音と舌頭音の区別が存在しなかったという結論に至りました。彼は、多くの文献において、中古音では舌上音で発音されるべき漢字が、舌頭音で発音される漢字と共通して使われていることを発見しました。例えば、以下のような例があります。

『尚書・禹貢』では「大野既猪」とあるが、『史記・夏本紀』では「大野既都」とあり、「猪（知）」と「都（端）」が同じ意味で使われている。
『説文解字』では、「田（定）」を「陳（澄）也」と解説し、「冲（澄）」を「動（定）」のように読むと説明している。
『後漢書』では「催天督（端）」とあるが、これは後の「天竺（知）」を指している。
『文選』では「追（知）」という字を、李善が「古堆（端）字」と注釈している。

これらの例は、中古音で異なる音を持つ「知」と「端」、「澄」と「定」が、上古音では区別されていなかった可能性を示唆しています。

方言における痕跡

銭大昕は、文献資料だけでなく、方言における音の変化も研究しました。特に、閩語（びんご）と呼ばれる中国南東部の方言では、中古音の舌上音が舌頭音で発音される傾向が強く見られます。

この閩語の現象は、まさに「古無舌上音」の痕跡を示していると考えられます。つまり、上古音において舌上音が存在しなかったため、それが現代の方言にも影響を与えていると解釈できます。

その後の研究

銭大昕の研究以降、多くの言語学者が「古無舌上音説」を検証し、その妥当性を裏付けました。特に、方言の調査を通じて、中古音の舌上音は、上古音の舌頭音から分化したものであるという結論が導き出されました。

まとめ

古無舌上音説は、中国語の音韻史において、上古音と中古音の違いを解明する上で重要な役割を果たしています。この説を通じて、中国語の音韻体系が時代とともにどのように変化してきたかを理解することができます。

この説は、文献資料の分析と方言調査という2つの側面から支えられており、その学術的な価値は非常に高いと言えます。

関連項目

上古音
中古音
五音
歯茎音
歯茎硬口蓋音
そり舌音
娘日帰泥
古無軽唇音

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