古無軽唇音

古無軽唇音説（こぶけいしんおんせつ）

古無軽唇音説とは、中国語の音韻史における重要な学説の一つで、清代の学者である銭大昕によって提唱されました。この説は、中古音（唐代から宋代にかけての中国語の発音）において区別される軽唇音（唇と歯を使う音）が、それ以前の時代、特に上古音（周代や漢代の中国語の発音）においては、重唇音（両唇を使う音）として発音されていたと主張します。

中古音における唇音

中古音の音韻体系をまとめた韻図『韻鏡』によれば、当時すでに唇音には重唇音と軽唇音の区別がありました。重唇音とは、「幇（ほう）[p]」、「滂（ぼう）[pʰ]」、「並（へい）[b]」、「明（めい）[m]」の4つの子音で、両唇を使って発音されます。一方、軽唇音は「非（ひ）[f]」、「敷（ふ）[fʰ]」、「奉（ぶ）[v]」、「微（び）[ɱ]」の4つで、唇と歯を使って発音されます。

しかし、銭大昕は自身の研究を通じて、これらの軽唇音が上古音には存在せず、すべて重唇音として発音されていたと考えました。彼の著書『潜研堂文集』には、「今の人が軽唇音と呼ぶものは、漢・魏以前にはすべて重唇音で発音されていた」という趣旨の記述があり、この説を強く裏付けています。

軽唇音が重唇音であった証拠

銭大昕は、上古音において軽唇音が重唇音であったことを示すために、様々な証拠を提示しました。以下に主なものを紹介します。

古い音注・反切

古い時代の音注や反切（漢字の発音を示す方法）を調べると、本来異なるはずの軽唇音と重唇音が同じ音で表されている例が見つかります。例えば、「佛（仏）」という字は、中古音では軽唇音の「奉母」に属しますが、古い文献では重唇音の「並母」に属する「弼（ひつ）」という字で音を示している箇所があります。これは、「佛」が上古音では重唇音で発音されていたことを示唆しています。また、後漢の許慎の著書『説文解字』には「㚕」の字の音について「予違，汝弼」と記述があり、段玉裁はこれに「佛時仔肩」を引用し、佛と弼の上古音が接近していることを示しました。

外国語の転写・借用語

古代の仏典の翻訳では、サンスクリット語の「p」や「b」の音が、中国語の軽唇音で転写されていることがあります。これは、当時の中国語にはまだ軽唇音がなく、重唇音で代用されていたことを示しています。例えば、「佛」はサンスクリット語の「Buddha」に由来しますが、初期の音訳では軽唇音ではなく重唇音で表されていました。

方言

現在の方言の中には、軽唇音化を経ずに、古代の重唇音の発音を保持しているものがあります。例えば、閩語や客家語では、多くの方言で軽唇音で発音される単語が、重唇音で発音されます。また、広東語では「佛」の同音異字として「弼」が存在します。

音韻体系における分布

軽唇音と重唇音は、韻母（母音と末尾の子音）に関して相補的な分布を示しています。つまり、ある韻母は軽唇音としか結びつかず、別の韻母は重唇音としか結びつかないという傾向があります。これは、もともと重唇音であったものが、特定の韻母の環境下で軽唇音に変化したことを示唆すると考えられます。

その他の証拠

敦煌から出土した古写本には、唇音を「不・芳・並・明」の４声母のみで記述し、重唇音と軽唇音の区別を欠いているものがあります。これも、上古音には軽唇音がなかったという説の裏付けとなります。

まとめ

古無軽唇音説は、様々な角度からの証拠に基づいて、中国語の音韻変化を説明する説得力のある学説です。この説を理解することで、中国語の歴史的な音韻変化、そして漢字の発音がどのように変化してきたかを知ることができます。

この説は、言語変化の複雑さと、歴史的言語学における多様な証拠の重要性を示しています。古代の中国語の発音を復元する試みは、過去の言語の姿をより深く理解する上で欠かせないものであり、言語学の分野において重要な貢献をしています。

参考文献
銭大昕『潜研堂文集』
銭大昕『十駕斎養新録』
陸徳明『経典釈文』
許慎『説文解字』
段玉裁『説文解字注』
黄錫凌『粤音韻彙』

関連事項
上古音
中古音
唇歯音
両唇音
古無舌上音
子音弱化
* ハ行転呼（日本語）

もう一度検索