哲学的言語

哲学的言語について

哲学的言語、または理想言語やアプリオリ言語と呼ばれるこの分野は、論理的原則から構築された人工言語の一種です。これらは、絶対的な完全さや実用主義ではなく、神秘的な真実の探求に基づいています。哲学的言語は特に近世に人気があり、失われたアダムの言語や神の言語を復元することを目指す動きと深く結びついていました。

単語と構造

このような言語においては、単語は「原理的な」要素として識別される限られた形態素から成り立っています。哲学的言語は、分類学的言語としても知られ、少数の形態素を組み合わせた語彙を持つことが特徴です。具体的な例としては、サゼット・H・エルジンによるラーダン語や、ソンジャ・エレン・キサのトキポナ語が挙げられます。ラーダンは女性特有の概念を区別するために設計され、トキポナは道教の要素を取り入れたシンプルな言語です。

アプリオリ言語の特性

アプリオリ言語は、既存の言語を基にせずに直接発明された語彙を持つことが求められます。このような言語は、エスペラントやインテルリングアなどの系統的言語と対照的であり、哲学的言語はほとんどがアプリオリではありますが、全てが哲学的言語というわけではありません。例えば、J・R・R・トールキンによるクウェンヤやシンダール語、マーク・オークランドのクリンゴン語はアプリオリ言語として知られていますが、哲学的な性格は持ち合わせていません。

歴史的背景

この分野の研究は、フランシス・ロドウィックの作品群に端を発します。特に『共通の文字』(1647)や『新しき完全言語と普遍的あるいは共通の書字の形成のために用意される基礎あるいは基盤』(1652)といった著作は、音声と文書の両方における言語の階層的分類法を探求しました。また、ゴットフリート・ライプニッツは、真の命題を自動生成する語彙を目指した『一般言語』を提唱しました。この過程で彼は、二進数の発展にも寄与しました。

これらのプロジェクトは単なる文法の構築だけでなく、人類全体の知識を文字符号化し、体系的に整理する試みでもありました。この考え方は、啓蒙時代の『百科全書』にまで影響を与えました。しかし、ライプニッツや他の哲学者たちは、人間の知識を樹形図のように整備することが不可能であると認識し、実際に言語を基にした体系的言語の構築が無理であることを理解しました。

まとめ

『百科全書』以降、アプリオリ言語の探求はさらに過激なものとなりました。歴史を知らない著者たちは、20世紀初めまで哲学的言語のアイデアを提案し続けましたが、実際の成功には至らなかったのです。これらの複雑な背景や発展を考慮すると、哲学的言語は単なる言語学の枠を超えた哲学的探求の一環として理解することができます。

もう一度検索