唐宋八大家

唐宋八大家

唐宋八大家（とうそうはちたいか／とうそうはちだいか）は、中国の唐代から北宋代にかけて活躍した、八人の代表的な文人を指す言葉です。具体的には、唐代の韓愈（かんゆ）と柳宗元（りゅうそうげん）、北宋代の欧陽脩（おうようしゅう）、蘇洵（そじゅん）、蘇軾（そしょく）、蘇轍（そてつ）、曾鞏（そうきょう）、王安石（おうあんせき）の八人を指します。特に、蘇洵・蘇軾・蘇轍は親子であり、その文学的才能から「三蘇」とも呼ばれています。

概要

唐宋八大家は、単なる文学者というだけでなく、当時の思想や文化に大きな影響を与えた人物でもあります。彼らの活動の中心には、「古文復興運動」がありました。これは、当時の文学の主流であった、技巧に凝った華美な文体である四六駢儷文（しろくべんれいぶん）を批判し、より平易で自然な古文を復興させようとする運動です。

この運動の先駆けとなったのが、韓愈でした。彼は、「文は漢魏の古文を規範とし、質朴さを重んじ、その意味を尊重すべきである」と主張しました。また、六朝時代の隠遁を尊ぶ老荘思想的な文人の嗜好を改め、社会に積極的に関わり、経世済民の手段として文学を行うべきであるという、儒学的な文人観の復興を目指しました。

このような古文復興運動は、次第に整備される科挙制度と相まって、知識人たちの間に広く浸透していきました。そのため、唐宋八大家の文章の内容は、政治論、国家論、官僚論、人材論などが中心であり、風流韻事に関する文章はあまり重視されませんでした。

唐宋八大家という概念が確立したのは、明代のことです。明初の朱右（しゅゆう）が『八先生文集』を編纂し、その後、明の茅坤（ぼうこん）が編纂した『唐宋八大家文鈔』が広く普及したことで、唐宋八大家が唐宋古文の代表者として認識されるようになりました。

清代には、沈徳潜（しんとくせん）が『唐宋八家文読本』を編纂し、これが日本にも伝わり、江戸時代の日本で広く読まれました。現代語訳としては、『唐宋八大家文読本』（全7巻、明治書院・新釈漢文大系）があります。

唐宋八大家は、中国文学史上において非常に重要な位置を占めており、彼らの作品は今日でも広く読まれています。彼らの思想や文学は、後世の文学者や思想家に大きな影響を与え、中国文化の発展に大きく貢献しました。

関連項目

四六駢儷文
古文復興運動
* 白氏文集

外部リンク

[外部リンクはここに記述]（例：Wikipediaの唐宋八大家のページなど）

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