大毘盧遮那成仏神変加持経

大日経：真言密教の根本経典

『大毘盧遮那成仏神変加持経』（だいびるしゃなじょうぶつじんべんかじきょう）、略して『大日経』（だいにちきょう）は、密教経典の中でも真言密教において特に重要な経典の一つです。大日如来の教えを説くこの経典は、事相（行法）と教相（教理）の両面から密教の奥義を伝えています。

成立と翻訳

『大日経』の梵文原典は現存しませんが、7世紀頃成立したと推測されています。最も広く知られるのは、8世紀初頭に善無畏と一行による漢訳です。この漢訳は全7巻36品からなり、最初の6巻31品が経典の中核を成し、最後の1巻5品は善無畏が別途入手した梵本を基に訳された供養儀軌とされています。

また、8世紀半ばから9世紀初頭にかけては、シーレーンドラボーディとペルツェクによるチベット語訳も成立しました。漢訳とは章立てや順序が異なり、漢訳の供養儀軌に相当する部分は、別個の儀軌として翻訳されています。漢訳とチベット語訳の比較研究から、経典成立の過程や内容の変遷を探る試みが続けられています。サンスクリット原典の断片的な引用は残っていますが、完全な原典は未だ発見されていません。

経典の構成と内容

漢訳『大日経』は7巻36品から構成されます。前半は、胎蔵曼荼羅の作法や真言、密教儀式など、具体的な修法（事相）を詳細に説いています。仏部・金剛部・蓮華部の三部類や、胎蔵界五仏の構成なども解説されています。これらの事相の部分は、師匠からの直接の伝承がなければ理解が困難とされています。

後半は、教相（教理）にあたり、「入真言門住心品」がその中心です。この品では、毘盧遮那如来と金剛手の問答形式で、密教の根本原理が説かれています。特に重要なのは、菩提心、大悲、方便の三要素が、仏道の修業においてどのように作用するかを説いている点です。

「菩提心を因とし、大悲を根本とし、方便を究竟とする」という有名な一節は、密教の修法実践の基盤となる思想を示しています。この教えは、一切智智への到達、つまり悟りへの道を指し示すものです。

日本語訳と研究

『大日経』は、明治以降、数多くの日本語訳が刊行されています。権田雷斧、神林隆淨、河口慧海など、多くの仏教学者や密教研究者によって翻訳・注釈がなされ、現代語訳も存在します。これらの翻訳は、それぞれの訳者の解釈や理解が反映されており、現代の研究においても重要な資料となっています。

『大日経』の意義

『大日経』は、真言密教の根本経典として、その成立以来、多くの密教行者によって研鑽されてきました。胎蔵曼荼羅を基盤とした密教儀礼の体系、そして密教の根本原理を理解する上で欠かせない経典であり、現代においてもその重要性は変わっていません。仏教思想、特に密教の研究において、重要な文献として位置付けられています。また、その翻訳史は、東西文化交流の歴史を理解する上でも貴重な資料です。

関連事項

大日如来（毘盧遮那仏）
金剛薩埵
善無畏
胎蔵界
密教
真言宗
天台宗
チベット大蔵経
* 河口慧海

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