チベット大蔵経

チベット大蔵経

チベット大蔵経は、インドから伝わったサンスクリット仏典をチベット語に訳した重要な文献の集大成です。8世紀末以降、訳経僧による慎重な校訂作業を経て編纂され、信頼性と研究価値が高いとされています。特に、原本が失われた場合でもチベット語訳を元に逆に翻訳することで、仏典の内容を推測し研究が行われています。

歴史的背景

チベット語の確立は、7世紀に遡ります。吐蕃のソンツェン・ガンポ王によって、トンミサンボータがインドに留学し、チベット文字や文法が整えられました。この過程で、サンスクリット文献の翻訳が進み、チベット大蔵経の基礎が築かれました。

チベット大蔵経そのものは、9世紀前半に顕教部分が訳され、11世紀以降に後期密教部分が追加されて形作られました。14世紀初頭には、シガツェのナルタン寺で「カンギュル」（経典）と「テンギュル」（論書）の2つのカテゴリに分けられ、古ナルタン大蔵経として編纂されました。この編纂プロセスを経て、現在のチベット大蔵経の原型が残ることとなりました。

「カンギュル」は、その後ラサのツェルパ系と西のギャンツェのテンパンマ系に分かれ、チベット内で継承されました。「テンギュル」もまた、シガツェでの増補編纂を経て、様々な版で広まりました。

版の多様性

チベット大蔵経には多くの版が存在し、各系統のバリエーションがそれぞれ異なる流布の歴史を持っています。最古のカンギュル版は1410年の永楽版であり、その後万暦版やジャン版などが続き、また「テンギュル」も雍正版などが存在しています。これらの版はそれぞれ異なる背景を持ちながら、チベット仏教の理解を深化させるために重要です。

構成内容

チベット大蔵経は2つの大きな部分、すなわち「カンギュル」と「テンギュル」に大別されます。

• - カンギュル (律・経蔵): 全98巻から構成され、主に仏教の経典が含まれています。律蔵、般若経、華厳経、タントラなどが網羅されています。
• - テンギュル (論蔵): 全224巻からなり、主に経典の註釈や仏教哲学に関する著作が収められています。

日本への影響

日本におけるチベット大蔵経の存在は、近代になってからの僧侶たちの活動によって広まりました。河口慧海や多田等観などの僧侶たちは、チベットから経典を請来し研究を開始し、東京大学においては多くのチベット大蔵経の版が収蔵されました。これにより、日本でも積極的な研究と出版が行われ、チベット仏教の内容が紹介されるようになりました。

結論

チベット大蔵経は、多様な版と長い歴史を通じて、チベットでの仏教の実践と知識の集積を示しています。これにより、仏教学の分野において、重要な研究の対象となり続けています。チベット大蔵経は、文化的価値だけでなく、学術的な意義も強く持つ書物です。

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