娑蘇夫人

娑蘇夫人について

娑蘇夫人（しゃそふじん）は、新羅王朝の始祖である赫居世居西干の母であり、その妻である閼英夫人の生母として知られています。彼女は Chinese帝室の娘であり、中国から辰韓に移り住んだとの古代中国の伝説が伝わっていますが、このような記述は高麗以前の古代朝鮮の歴史書には見当たりません。この伝説は、朝鮮正史『三国遺事』や『三国史記』の中で確認されます。

娑蘇夫人の伝説

特に、『三国史記』の新羅本紀や『三国遺事』の感通第七条において、彼女の名が取り上げられています。金富軾が中国宋に使臣として訪れた際、祐神館で女仙の像を見つけ、その像に対して「貴国の神である」と指摘されました。この時、女仙が中国の皇女で、辰韓にたどり着き、赫居世王を生んだとの逸話が語られました。さらに、女仙は長い間仙桃山に住んでいたとも。これらの伝説は、赫居世居西干が新羅の始祖であることを強調しています。

また、使臣王襄が高麗に訪れた際には、「東神聖母を祭る文」の中で、娑蘇夫人が国を初めて建てたとの記述があり、彼女の重要性が再確認されています。これらの文献から、娑蘇夫人が新羅の歴史において重要な役割を果たしたことがわかります。

娑蘇夫人を記した記録

慶州国立公園内に存在する「聖母祠遺墟碑」には、娑蘇が辰韓に来て赫居世及び閼英を生んだとする記録が刻まれています。これにより、彼女が新たな国の基盤を築く重要な役割を果たしたということが明らかになっています。

娑蘇夫人の家系

娑蘇夫人の家系は以下のようになります：

• - 子：赫居世居西干
• - 子：閼英夫人
• - 孫：南解次次雄

この系図からも、彼女が新羅の基盤を築いたことが伺えます。娑蘇夫人は、単なる母親以上の存在であり、神話の中心人物として多くの信仰を集めました。

伝承の意義

娑蘇夫人の物語は、新羅の成り立ちを語ると同時に、古代朝鮮における女神信仰の重要性を示しています。彼女が中国の皇女であるという背景も、文化的な交流や神話の形成に寄与した可能性があります。こうした伝承は、古代の女性の役割や地位について考える手がかりにもなります。

参考文献

• - 野村伸一『東シナ海周辺の女神信仰という視点』
• - 延恩株「新羅の始祖神話と日神信仰の考察」
• - 韓国民族文化大百科事典

娑蘇夫人の伝説は、空想と現実が交錯する神話の中で、朝鮮の古代文明や文化を彩る重要なエッセンスを持っています。彼女についての研究は、今後の文化人類学や歴史学における重要なテーマの一つとなるでしょう。

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