帝王韻紀

『帝王韻紀』

『帝王韻紀』（ていおういんき、チェワンウンギ）は、高麗時代の学者李承休によって著された歴史書です。1287年に創作され、上巻と下巻の二巻で構成されています。この作品では、檀君から高麗の忠烈王までの歴史が詩の形式で表現されています。初版は忠烈王の13年（1287年）に刊行され、その後、1360年の恭愍王の時期と、1413年の李氏朝鮮の太宗の時期に再刊されています。現在流通している版は、太宗時代の刊本をもとに復刻されたものです。

構成と内容

『帝王韻紀』は、上・下の2巻から成り立っています。上巻では、中国の盤古から金国までの歴史を264句の「七言詩」で表現し、下巻はさらに朝鮮の歴史を2部に分けて扱っています。

• - 第1部 では、地理記や前朝鮮、古朝鮮、漢四郡、三韓、新羅、高句麗、百済、渤海、後三国の歴史を264句、1460字の七言詩で綴っています。
• - 第2部 では、高麗の開基から忠烈王までを「五言詩」で描写しています。

特に、第1部の檀君朝鮮に関する記録は、『三国遺事』とともに最も古い記録のひとつとされ、渤海の歴史を朝鮮の歴史として認識した初の書物とされています。

編纂の目的

『帝王韻紀』は、高麗と中国との文化的・地理的な違いを強調し、高麗人が漢族とは異なる独自の文化を持つことを自覚させるために編纂されたと言われています。これにより、モンゴルの政治的干渉に対する精神的支柱を提供することが狙いでした。この作品はまた、中国史と韓国史を明確に分け、朝鮮民族が檀君を祖とする単一民族であることを示すものでもありました。

神話として伝わっていた檀君神話を韓国史の体系に組み込むことで、民族のアイデンティティを強化し、さらには渤海を高句麗の継承国として初めて認め、満洲を高麗の領域とする試みも行われています。これによって、領土回復の意志をも暗示しています。

現存する本

現在、現存する『帝王韻紀』には以下の3冊があり、いずれも大韓民国の指定宝物となっています。

1. 郭英大所蔵本（宝物第418号）：最古の現存本で、李承休が忠烈王に捧げるために書いた「進帝王韻紀」が収められています。1965年に宝物に指定されました。
2. 東国大学校所蔵本（宝物第895号）：1986年に指定された版です。
3. 三省出版博物館所蔵本（宝物第1091号）：1991年の宝物指定です。

この中で、東国大学校本は1360年に慶州で重刊されたと考えられ、いくつかの章が欠落していますが、他の本との一致が多く、書誌学上で非常に重要とされています。

総括

『帝王韻紀』は、詩の形式を通じて高麗と中国の歴史を描きながら、民族の誇りと独自性を強調した点で、韓国の歴史文学において重要な位置を占めています。江苏を真正面から対峙し、文化的な独立性を主張するその姿勢は、当時の高麗人にとって大きな意味を持っていました。この書物は、歴史を学ぶ上での基本資料であり、韓国の文化的アイデンティティ形成に貢献していると言えるでしょう。

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