従一位麗子本源氏物語

従一位麗子本源氏物語：謎に包まれた平安時代の写本

平安時代末期、源麗子によって書写されたとされる源氏物語の写本、『従一位麗子本』。本稿では、その存在、伝来、そして不可解な消失の経緯について詳述します。

源麗子と源氏物語

源麗子（1040-1114）は、村上天皇の血筋を引く高貴な女性でした。関白・太政大臣藤原師実の妻であり、その地位から「従一位麗子」や「京極北政所」と呼ばれました。彼女の父方の祖父は紫式部の父上と関わりがあり、母方の祖父は紫式部の雇い主であった藤原道長です。さらに、古伝承によれば、麗子の親族が紫式部と源氏物語の執筆に繋がる人物であったと言われています。このように、麗子は源氏物語と深い繋がりを持つ人物だったと言えるでしょう。

写本の存在と伝来

『従一位麗子本』の存在は、室町時代の文献『原中最秘抄』や『河海抄』に記されており、少なくとも室町時代初期までは存在していたことが確認できます。『河内本』の作成にあたり、重要な参照資料として扱われていた7つの写本の1つに数えられています。

麗子が自ら写本の末尾に記したとされる和歌が、『新勅撰和歌集』に収録されています。この和歌は、写本が子孫へと受け継がれることを願う麗子の強い意志を示しており、平安時代の物語の儚い運命と対比することで、この写本の特別な位置付けを際立たせています。この行為は、物語が聖典化していく過程において、重要な転換点と言えるでしょう。

『従一位麗子本』は、麗子の意図通り、藤原摂関家に伝来したと考えられます。鎌倉時代には『河内本』の校訂に用いられ、室町時代初期には二条良基、そして四辻善成へと受け継がれました。四辻善成は自身の著作『河海抄』において、本写本の異文を複数紹介しています。しかし、応仁の乱による一条家の焼失を機に、写本の所在は不明となります。尋尊大僧正の日記には、一条家に伝来していたとされる記述が見られますが、応仁の乱以後の記録は存在せず、その後の消息は途絶えています。

昭和初期の発見と消失

昭和初期、渡部栄（後の北小路健）が、室町時代の写本とされる『従一位麗子本』の転写本を入手しました。渡部はその写本を研究し、1936年に『源氏物語従一位麗子本之研究』を出版しました。しかし、終戦の混乱の中で、この貴重な写本は再び失われてしまいます。渡部は満州で写本を同僚に預けましたが、その後、その所在は確認できませんでした。

本文の特徴

『河海抄』で言及されている『従一位麗子本』の本文は、現存する『河内本』や『青表紙本』とは異なる系統に属し、他の古写本と共通する部分が見られます。『源氏物語従一位麗子本之研究』では、巻によって『青表紙本』や『河内本』に近似する部分、両者と異なる部分などが指摘され、写本全体の本文は独自の系統に属するとの結論が導かれています。研究者からは、本写本が複数の写本を組み合わせた可能性や、古伝本系別本に属する重要な写本であるという見解も提示されています。

結論

『従一位麗子本』は、現存しないものの、その存在は源氏物語の伝播史において重要な意味を持ちます。その消失は、日本の貴重な文化遺産の喪失という点で大きな損失と言えるでしょう。今後の研究により、新たな情報が得られる可能性も残されています。

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