李穀

李穀（り こく）について

李穀（いごく、またはリゴク）は、高麗末期に活躍した文官であり、学者としてもその名を知られています。彼は大德2年7月18日（1298年8月25日）に生まれ、至正11年1月1日（1351年1月28日）に亡くなりました。彼の名前は「字（あざな）」が仲父で、号（ごう）は稼亭と呼ばれ、韓山出身です。その業績には、文孝という諡号も与えられています。

学問と著作

李穀は、高麗の科挙及び元の科挙に両方合格した数少ない学者の一人で、多くの重要な著作を残しました。中でも、彼は『編年綱目』、さらに『三朝実録』や自身の詩集『稼亭集』の編纂に深く関与しました。これらの書物は、高麗時代の重要な歴史的資料とされています。

特に注目すべきは、彼が著した『竹夫人伝』です。この作品では竹を擬人化し、女性の節操やその尊さを強く訴えています。李穀の作品は、単に文学的な価値だけでなく、当時の社会や人々の価値観を反映した作品でもあります。

社会への批判

李穀は、当時の社会の不正や問題点についても積極的に記録しています。特に、有名な「市肆説（市場物語）」において、彼は三つの市場の状況を詳細に記録しました。

1つ目は「女性市場（女肆）」で、開京の市場で売春を行っている女性たちの様子を描写しました。彼女たちは容姿に応じて値段が異なり、公然と交渉を行うなど、当時の moral decay を反映しています。

2つ目は「官吏市場（吏肆）」であり、官僚たちが賄賂を受け取りながらも何の疑問を抱かずに職務を果たす姿を批判しました。

最後の3つ目は「人の市場（人肆）」で、干ばつや洪水による不作の影響で多くの人々がぎりぎりの生活を余儀なくされ、家族を売らざるを得ない状況を描写しています。この時期、親が子を売り、夫妻が別れ、主従も分かれる悲惨な現実を暴露しました。その描写は、当時の社会の痛ましい現実を浮き彫りにしています。

貢女の廃止を求める上訴

また、李穀は高麗が元に対して女性を献上していたことにも注目し、これに対する強い懸念を示しました。彼は、娘が親を扶養する時代が来ることを願い、貢女の廃止を求める上訴を行いました。彼は、娘を隠すことで村全体が害を受ける恐れがあることや、選ばれる過程での corrupt practices とそれに伴う苦しみを訴えました。

当時、少女たちが献上されることが常であり、親はその悲しい運命を避けようとし、秘密裏に娘を育てることが一般的になっていました。李穀は、このような状況を知り、元の帝に対する上訴を行い、現実の社会問題を取り上げ続けました。

結論

李穀の思想や作品は、彼が生きた時代の厳しい現実を反映しつつ、文学や政治における重要な位置を占めています。彼は社会の不正を一手に引き受け、その体験や考えを通じて、後世に重要な教訓を伝えました。彼の業績は、今もなお多くの人々に読み継がれており、歴史的な価値を持つものです。

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