洪範九疇

洪範九疇についての考察

洪範九疇（こうはんきゅうちゅう）は、中国古代において夏の禹が天帝から授けられたとされる大法です。この教えは単に「九疇」や「九章」とも呼ばれますが、その根底には国家運営に関する重要な法則が含まれています。洪範という名称は、「大いなる教え」を意味し、特に君主が大地と自然の法則を理解し、治世に活かすことの重要性を示しています。

九疇の構成

洪範九疇は、以下の九つのカテゴリーに分類され、それぞれが国の運営方針や社会的行動に関連しています。

1. 五行: 水、火、木、金、土の五つの元素。
2. 五事: 貌（外見）、言（言葉）、視（見え方）、聴（音）、思（思考）。
3. 八政: 食（食事）、貨（貨物）、祀（祭事）、司空（建築）、司徒（教育）、司寇（警察）、賓（外交）、師（軍事）。
4. 五紀: 歳（年）、月、日、星辰、暦数。
5. 皇極: 高い原理や理念。
6. 三徳: 正直、剛克（強さを制すること）、柔克（柔らかさを制すること）。
7. 稽疑: 卜筮（占い）。
8. 庶徴: 休徴（良い兆し）・咎徴（悪い兆し）。
9. 五福六極: 寿（長寿）、富（富）、康寧（健康と安寧）・攸好德（徳を好むこと）、考終命（良い死）と対照的な凶短折、疾（病）、憂（悩み）、貧（貧困）、悪（悪行）、弱（弱さ）。

このように構成された九疇は、君主が自然の法則を尊重し、国民を治める際に留意すべき多面的な視点を提供します。

洪範九疇の影響

洪範九疇は、儒教の教義においても重要な役割を果たしています。儒家の思想においては、五行説が中心的なテーマとなり、陰陽説と結びつけて解釈されることが多いです。特に、『易経』との関連性が強調され、八卦の概念や陰陽の理論とも深い結びつきがあります。

この教えはまた、朝鮮半島にも影響を与えました。李氏朝鮮の知識人である張志淵は、洪範九疇を通じて箕子が朝鮮に儒教の教えを伝えたと述べています。箕子は殷王朝の王族であり、周王朝の成立に関与したとされ、彼が「洪範九疇」を基に朝鮮の人々に教えを広めたことは『史記』に記されています。こうした背景から、張志淵は朝鮮が儒教の根本的な教えを早くから受け入れていたと論じています。

洛書と九疇の関係

洪範九疇の根源について話題に上るのが、河図や洛書との関連です。『易経』の中には、この二つの図が聖人によって用いられたことが記されています。河図は伏羲の時代に現れ、洛書は禹の治水時に現れたと言われています。これに基づき、洪範九疇は自然の流れや宇宙の法則に従った治世の指針として認識されました。

河図洛書は後の時代においても解釈され続け、宋代にはさらに進化した形で知られています。朱子学の影響を受けて、これらの概念が官僚の教育においても重要視されるようになり、洪範九疇の教えは今なおその教訓を生かす意味があります。洪範九疇の教えを理解することは、現代においても道徳的な視点やリーダーシップの資質を養うための参考となり得るでしょう。

このように洪範九疇は、古代中国の哲学と政治理論の根本的な教えであり、後の世代へもその影響が色濃く残っています。

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