白野夏雲

白野夏雲（しらの かうん）

白野夏雲（1827年 - 1900年）は、明治時代の物産研究家、アイヌ語研究家として知られています。本名は今泉耕作といい、波乱に満ちた生涯を送りました。

生涯

甲斐国都留郡白野村（現在の山梨県大月市笹子町）に代官の手代の息子として生まれました。幼少期は十分な教育を受ける機会に恵まれなかったものの、岩瀬忠震の学僕となったことがきっかけで、書物に触れる機会を得ました。

幕末には江戸に出て、幕府歩兵の輜重隊の頭として軍事顧問を務めました。1864年の天狗党の乱では日光の警備を命じられ、1868年の彰義隊の蜂起では浅草の蔵を守備。官軍の江戸進駐後、徳川の残党として追われる身となり、隊を率いて甲州へ逃れました。

明治維新後、1873年に開拓使に出仕し、北海道に渡ります。広尾郡詰として物産や地質の調査にあたる傍ら、アイヌ語の研究に着手。1875年に東京に戻り、地理寮で土石調査に従事。1877年には内務省地理局に勤務し、内国勧業博覧会の委員、審査官を務めました。

1879年、鹿児島県知事であった渡辺千秋に抜擢され、勧業課に転任。授産場や橋の建設に携わりました。この頃、田代安定と親交を深めます。1890年に鹿児島県庁を退職し東京へ移住しますが、1893年に息子を亡くし、失意のうちに日光の祠官として晩年を過ごし、その生涯を閉じました。

アイヌ語研究

白野夏雲は、アイヌ語研究の先駆者としても重要な人物です。主な論文として、以下のものが挙げられます。

「古代地名考」（学芸志林7巻、8巻）
「上代地名考」（東京地理学協会報告、明治13年第8巻）

彼は、大和民族の祖先を天津神とするのに対し、アイヌの祖先を国津神であると考えました。そして、日本の地名の多くはアイヌ語に由来すると主張し、北海道の地名解釈にはアイヌ語を用いるべきであると訴えました。国語学者の亀田次郎は、当時の地名研究の水準から見て、白野の主張は卓見であったと評価しています。

国家神道との関わり

北海道開拓使や北海道庁に勤務後、札幌神社（現在の北海道神宮）の宮司を務めました。また、札幌神社に併設された皇典講究所の北海道文所の監督官も務め、国家神道普及にも関与しました。

著書

『蝦夷地名録』（1887年頃）
『普通蝦夷語捷径』（1892年）
『かむいの美』（1898年）
『札幌沿革史』（1897年、編集）
『硯材誌』
『かごしま案内』（1882年）
『七島問答』巻1-8（1884年）
『十島図譜』（1933年）
* 『麑海魚譜』（復刻版 2006年）

特に『麑海魚譜』は、鹿児島県で捕れた魚介類をまとめた博物誌であり、白野夏雲が編纂、絵師の木脇啓四郎と二木直喜が絵を描き、中村月嶺が銅鐫を手がけました。明治16年に開催された第一回水産博覧会に出品するために作成されたもので、当時の魚介類の姿を鮮やかに伝える貴重な資料となっています。

白野夏雲は、激動の時代を生きた人物であり、物産研究、アイヌ語研究、神道家として多岐にわたる分野で足跡を残しました。彼の業績は、日本の近代化における学術研究の一側面を物語る上で重要な意味を持っています。

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