突厥碑文

突厥碑文：古代テュルクの歴史を語る石碑たち

突厥碑文は、突厥文字を用いて古代テュルク語で書かれた東突厥の碑文群です。遊牧民族であった突厥が、自らの文字で自らの言語を記録した、非常に重要な歴史資料とされています。

主要な碑文

突厥碑文の中でも特に有名なのは、『トニュクク碑文』、『キョル・テギン碑文』、『ビルゲ・カガン碑文』の3つです。

キョル・テギン碑文、ビルゲ・カガン碑文：1889年にニコライ・ヤドリンツェフによってオルホン河畔のホショ・ツァイダムで発見され、『ホショ・ツァイダム碑文』とも呼ばれます。
トニュクク碑文：1897年にクレメンツによってトラ河上流のバイン・ツォクトで発見されたため、『バイン・ツォクト碑文』と呼ばれています。

これらの碑文が重要視される理由は、遊牧民族である突厥が、ソグド文字ではなく自らの文字で言語を記録したという点にあります。東アジア地域においては、漢民族以外の文字資料として、日本におけるかな文字と並び、非常に古いものに分類されます。2013年にはモンゴル東部のドンゴイン・シレー遺跡でも新たな碑文が発見されており、研究が進められています。

クリャシュトルヌィによる分類

ロシアの学者セルゲイ・グリゴリエヴィチ・クリャシュトルヌィは、中央ユーラシア各地に点在する古代トルコ・ルーン文字碑文を、以下の3つの観点から分類しました。

1. 地域的分類
2. 政治的分類
3. 内容的分類

この分類において、いわゆる突厥碑文は、地域的には北モンゴル高原、政治的には東突厥、内容的には歴史的・伝記的なテキストに分類されています。

オルホン碑文をめぐる発見と解読

1892年に『オルホン碑文』という名称で未解読の碑文資料が公開されました。これは、フィンランドの研究者アクセル・ヘイケルが1890年にオルホン川畔で発見した3つの碑文の写真と拓本を、未解読のまま公開したものです。

その後、ロシアの言語学者ワシリー・ラドロフも現地調査を行い、碑文の解読をめぐってフィンランドと帝政ロシアの間で競争が繰り広げられました。その結果、1893年にデンマークの言語学者ヴィルヘルム・トムセンが解読に成功しました。

現在、突厥碑文のうち、オルホン川流域にあるものを日本では一括して「オルホン碑文」と呼ぶことがありますが、これは必ずしも正確な命名ではありません。オルホン碑文に該当する碑文は以下の通りです。

ホショ・ツァイダム碑文（キョル・テギン碑文、ビルゲ・カガン碑文）：オルホン川流域
バイン・ツォクト碑文（トニュクク碑文）：トール川流域

これらの碑文は、古代テュルクの歴史や文化を知る上で、かけがえのない資料となっています。

まとめ

突厥碑文は、古代テュルクの歴史を今に伝える貴重な遺産です。これらの碑文の研究を通して、当時の社会や文化、言語についてより深く理解することができます。

参考資料
三上次男・護雅夫・佐久間重男1974『人類文化史4 中国文明と内陸アジア』講談社
坂本勉2022『新版 トルコ民族の世界史』慶応義塾大学出版会

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