輩行字
輩行字（はいこうじ）とは、中華圏の伝統的な命名慣習であり、同族の世代ごとに特定の漢字を名（諱）に用いることを指します。これは、単に同じ漢字を使うだけでなく、同じ偏旁（へんぼう）を用いる場合もあります。この慣習は、世代間の繋がりを明確にし、儒教的な家族観における序列を重んじる文化を反映しています。
儒教社会では、世代の尊卑が非常に重要視されます。年下であっても、自分より上の世代の人には敬意を払う必要があり、呼び方も変わります。輩行字は、自分がどの世代に属するかを明確に示すことで、社会的な秩序を維持する役割を果たします。
通常、輩行字にどの漢字を用いるかは、親が決めるのではなく、宗族の会合によって決定されます。決定された輩行字は族譜（家系図）に記録され、宗族の構成員はそれに従って命名を行います。覚えやすくするために、多くの場合、詩の形式で輩行字が定められています。しかし、移住などによって輩行字が分裂することや、逆に分岐した輩行字が統合されることもあります。
伝統的に、族譜に記録されるのは男性のみであるため、輩行字を用いるのも男性に限られるのが原則です。しかし、実際には女性も輩行字を用いる場合があります。また、本名とは別に、族譜に載せるための譜名という専用の名前を持つ場合もあり、この譜名に輩行字が用いられることもあります。
中国の例として、韶山毛氏では、族譜によると明初の毛太華を始祖とし、「立顕栄朝士 文方運際祥 祖恩貽沢遠 世代永承昌」という詩を輩行字としています。毛沢東一族の例を挙げると、毛恩普、毛貽昌、毛沢東は、この詩に従って名付けられています。また、毛沢東の子である毛岸英と毛岸青は、字が合わないものの、族譜上では毛遠仁、毛遠義とされています。毛沢東の甥の毛遠新、弟の毛沢民の娘である毛遠志も、詩にある「遠」の字を用いています。
兄弟が同じ偏旁を用いる例は、後漢末期の劉表の子である劉琦と劉琮に見られます。兄弟が同じ字を使う例は、二文字の名前が珍しかったことから、偏旁の共有よりも遅く、東晋の孝武帝の子である徳宗（安帝）と徳文（恭帝）に見られます。南朝宋の劉裕の子の名はすべて「義」で始まっています。
古くは輩行字はそれほど厳格なものではなく、唐の高祖李淵の子には多くが「元」の字が使われていますが、李建成や李世民はそうではありません。しかし、時代が下ると、宋の王室ではより規則的に輩行字が使われるようになり、趙匡胤の世代では「匡」の字が、その次の世代では「徳」の字が共通して使われました（後に忌諱によって改名されたため、分かりにくくなっています）。
明の朱元璋は、洪武22年（1389年）に、24人の子のそれぞれと、兄の靖江王朱守謙の子に対して、20世代までの輩行字を与えました。さらに、輩行字以外のもう一つの字は、五行相生の順に従って、木部・火部・土部・金部・水部の偏旁をつけなければならないとしました。具体的には、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮・朱祁鈺、朱見深、朱祐樘、朱厚㷖・朱厚熜、朱載坖、朱翊鈞、朱常洛、朱由校・朱由検といった具合です。
文化大革命では、多くの族譜が焼失され、輩行字に従わない命名が増加しましたが、それでも輩行字を使う習慣は根強く残りました。
日本では、平安時代前半に、兄弟で同じ字を使おうとする傾向が見られました。例えば、嵯峨天皇の子は「良」を、醍醐天皇の子は「明」を、一条天皇の子は「敦」をそれぞれ共有しています。しかし、後にはむしろ世代を越えて同一の漢字を共有することが行われるようになりました。皇族男子の「仁」、女子の「子」、織田氏男子の「信」、徳川氏男子の「家」などがその例です。これらは通字（とおりじ）または系字（けいじ）と呼ばれます。
朝鮮では、輩行字は行列字（ハンニョルチャ、항렬자）またはトルリムチャ（돌림자）と呼ばれます。中国の慣習と基本的に同じですが、名の一字目と二字目のどちらを輩行字とするかが、あらかじめ決まっています。また、どのような法則で字を選ぶかは、宗族によって異なります。たとえば、金海金氏では、派によって使う字が異なりますが、いずれも五行相生の順に従って、木部・火部・土部・金部・水部の字が順に使われます。安東権氏では、一から十の漢数字の順に、漢陽趙氏では十干の字が使われます。
同じ行列字が入った名前は、1文字だけが違うため、多く出現すると紛らわしくなることがあります。例えば、南陽洪氏のある世代では「杓」の行列字を使いますが、2018年時点の韓国の政界で「洪◯杓」という名前を持つ政治家が6人もいたため、兄弟だと誤解されることもありました。
琉球王国の唐名でも、輩行字が使われました。例えば、蔡温の兄は蔡淵であり、同じさんずいを部首として使っています。その父は蔡鐸であり、金偏の字を使っています。これは輩行字が五行相生の順に従っているためです。
現在のベトナム人男性では、姓に続く1文字は親子で共有されるものであり、輩行字ではありません。ただし、阮朝の皇族は、本来の姓である「阮」のほかに通り字として「福」を加えた「阮福」を姓のように扱い、かつ名の1文字目に輩行字を使っていました。このため、姓名が4文字になっていました。
このように、輩行字は中華圏だけでなく、周辺地域にも影響を与えた命名慣習であり、各地域で独自の発展を遂げました。それは、家族の繋がりや社会的な秩序を維持する上で重要な役割を果たしていました。
輩行字の概要
儒教社会では、世代の尊卑が非常に重要視されます。年下であっても、自分より上の世代の人には敬意を払う必要があり、呼び方も変わります。輩行字は、自分がどの世代に属するかを明確に示すことで、社会的な秩序を維持する役割を果たします。
通常、輩行字にどの漢字を用いるかは、親が決めるのではなく、宗族の会合によって決定されます。決定された輩行字は族譜（家系図）に記録され、宗族の構成員はそれに従って命名を行います。覚えやすくするために、多くの場合、詩の形式で輩行字が定められています。しかし、移住などによって輩行字が分裂することや、逆に分岐した輩行字が統合されることもあります。
伝統的に、族譜に記録されるのは男性のみであるため、輩行字を用いるのも男性に限られるのが原則です。しかし、実際には女性も輩行字を用いる場合があります。また、本名とは別に、族譜に載せるための譜名という専用の名前を持つ場合もあり、この譜名に輩行字が用いられることもあります。
輩行字の例
中国の例として、韶山毛氏では、族譜によると明初の毛太華を始祖とし、「立顕栄朝士 文方運際祥 祖恩貽沢遠 世代永承昌」という詩を輩行字としています。毛沢東一族の例を挙げると、毛恩普、毛貽昌、毛沢東は、この詩に従って名付けられています。また、毛沢東の子である毛岸英と毛岸青は、字が合わないものの、族譜上では毛遠仁、毛遠義とされています。毛沢東の甥の毛遠新、弟の毛沢民の娘である毛遠志も、詩にある「遠」の字を用いています。
輩行字の歴史
兄弟が同じ偏旁を用いる例は、後漢末期の劉表の子である劉琦と劉琮に見られます。兄弟が同じ字を使う例は、二文字の名前が珍しかったことから、偏旁の共有よりも遅く、東晋の孝武帝の子である徳宗（安帝）と徳文（恭帝）に見られます。南朝宋の劉裕の子の名はすべて「義」で始まっています。
古くは輩行字はそれほど厳格なものではなく、唐の高祖李淵の子には多くが「元」の字が使われていますが、李建成や李世民はそうではありません。しかし、時代が下ると、宋の王室ではより規則的に輩行字が使われるようになり、趙匡胤の世代では「匡」の字が、その次の世代では「徳」の字が共通して使われました（後に忌諱によって改名されたため、分かりにくくなっています）。
明の朱元璋は、洪武22年（1389年）に、24人の子のそれぞれと、兄の靖江王朱守謙の子に対して、20世代までの輩行字を与えました。さらに、輩行字以外のもう一つの字は、五行相生の順に従って、木部・火部・土部・金部・水部の偏旁をつけなければならないとしました。具体的には、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮・朱祁鈺、朱見深、朱祐樘、朱厚㷖・朱厚熜、朱載坖、朱翊鈞、朱常洛、朱由校・朱由検といった具合です。
文化大革命では、多くの族譜が焼失され、輩行字に従わない命名が増加しましたが、それでも輩行字を使う習慣は根強く残りました。
中国以外の輩行字
日本
日本では、平安時代前半に、兄弟で同じ字を使おうとする傾向が見られました。例えば、嵯峨天皇の子は「良」を、醍醐天皇の子は「明」を、一条天皇の子は「敦」をそれぞれ共有しています。しかし、後にはむしろ世代を越えて同一の漢字を共有することが行われるようになりました。皇族男子の「仁」、女子の「子」、織田氏男子の「信」、徳川氏男子の「家」などがその例です。これらは通字（とおりじ）または系字（けいじ）と呼ばれます。
朝鮮
朝鮮では、輩行字は行列字（ハンニョルチャ、항렬자）またはトルリムチャ（돌림자）と呼ばれます。中国の慣習と基本的に同じですが、名の一字目と二字目のどちらを輩行字とするかが、あらかじめ決まっています。また、どのような法則で字を選ぶかは、宗族によって異なります。たとえば、金海金氏では、派によって使う字が異なりますが、いずれも五行相生の順に従って、木部・火部・土部・金部・水部の字が順に使われます。安東権氏では、一から十の漢数字の順に、漢陽趙氏では十干の字が使われます。
同じ行列字が入った名前は、1文字だけが違うため、多く出現すると紛らわしくなることがあります。例えば、南陽洪氏のある世代では「杓」の行列字を使いますが、2018年時点の韓国の政界で「洪◯杓」という名前を持つ政治家が6人もいたため、兄弟だと誤解されることもありました。
琉球
琉球王国の唐名でも、輩行字が使われました。例えば、蔡温の兄は蔡淵であり、同じさんずいを部首として使っています。その父は蔡鐸であり、金偏の字を使っています。これは輩行字が五行相生の順に従っているためです。
ベトナム
現在のベトナム人男性では、姓に続く1文字は親子で共有されるものであり、輩行字ではありません。ただし、阮朝の皇族は、本来の姓である「阮」のほかに通り字として「福」を加えた「阮福」を姓のように扱い、かつ名の1文字目に輩行字を使っていました。このため、姓名が4文字になっていました。
このように、輩行字は中華圏だけでなく、周辺地域にも影響を与えた命名慣習であり、各地域で独自の発展を遂げました。それは、家族の繋がりや社会的な秩序を維持する上で重要な役割を果たしていました。
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