陳元贇

陳元贇：明末から江戸初期の文化交流を彩る文人

陳元赟（ちんげんひん、1587年-1671年）は、中国明末の動乱を逃れて日本に渡来した文人です。杭州府余杭県出身で、字は義都、号は既白山人。30歳代で来日し、尾張藩主・徳川義直に仕え、名古屋城下で晩年を過ごしました。

多彩な才能と文化交流

陳元贇は書道、作陶、漢詩に優れた才能を発揮しました。特に書道では、趙孟頫の書法を学び、自らも教授するなど、その技量は高く評価されていました。漢詩においては、日蓮宗の元政上人と親交を深め、『元元唱和集』という共著を残しています。これは、両者の詩のやり取りをまとめたもので、当時の文人たちの交流を垣間見ることができます。

74歳には尾張藩邸内に窯を開き、安南風の染付陶器を制作しました。尾張国瀬戸の土と中国輸入の黄釉を用いたその陶器は「元贇焼」と呼ばれ、茶器として現在も伝えられています。

武術伝承の謎：史実と伝説の狭間で

陳元贇に関しては、武術、特に拳法や柔術を日本に伝えたという説があります。この説の出所は、彼が滞在した国昌寺の記録にあるとされます。しかし、この記録の信憑性や、彼が伝えたとされる武術の内容については、江戸時代から現代まで議論が続いています。

現代の武道史研究家である高橋賢氏は、陳元贇が武術を伝えたという説を否定する立場をとっています。その根拠として、柔術の流派である良移心当流の伝書に注目し、陳元贇の来日以前と以後に同一内容の伝書が存在することを指摘しています。これは、陳元贇から技術的影響を受けた形跡がないことを示唆しています。さらに、良移心当流が鎧組討を重視する流派であることから、中国武術との技術的共通点が薄いことも指摘しています。

これらのことから、陳元贇と武術との関係は、史実と伝説の狭間にあると言えるでしょう。彼が実際に武術に関する知識や技術を持っていた可能性は否定できませんが、それが日本の武術の発展に直接的な影響を与えたと断言することは困難です。

後世への影響

陳元贇は、文化交流を通じて日本社会に貢献しました。彼の書、陶器、そしてもしかしたら武術も、日本の文化に何らかの影響を与えた可能性があります。彼の生涯は、明末から江戸初期にかけての国際交流の一端を物語る貴重な資料として、今も研究者の関心を集めています。

また、名古屋市東区には「元贇焼」と呼ばれる駄菓子が伝わっています。これは、小麦粉、大豆粉、砂糖などを用いた菓子で、陳元贇が製法を伝えたとされています。現在では生産が途絶えているものの、イベントなどで再現されることもあります。

参考文献

今関天彭『日本流寓の明末諸士』（北京今関研究室、1928年）
小松原濤 著『陳元贇の研究』（雄山閣、1962年）
* 衷爾鉅 輯注『陳元贇集』（遼寧人民出版社、1994年）

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