雑役免系荘園

雑役免系荘園について

雑役免系荘園（ぞうやくめんけいしょうえん）は、国衙から雑役免を受けた寺社が、特定の土地から直接雑役を徴収することを許可された荘園の一種です。この仕組みは、平安時代中期から成立した古代日本の土地制度において重要な役割を果たしました。ここでは、雑役免系荘園の成立過程、意義、及びその後の発展について詳しく述べます。

概要

歴史的に見ると、寺院や神社に納められる雑役は、元々国家から直接支給される実物によって賄われていました。しかし、10世紀以降、国衙の正税からの捻出が行われるようになり、さらには11世紀に入ると、特定の寺社が国衙からの許可を得て、指定された土地から雑役を直接徴収する制度が確立されました。この過程で、もともと国衙へ雑役を納入していた土地は、「雑役免」され、寺社が直接雑役を納める対象となる「雑役免田」として位置付けられました。

最初は、特定の土地が定められず名目上の「浮免（うきめん）」として存在していましたが、次第に一定の区画が具体的に定義されるようになり、「定免（じょうめん）」という仕組みが発展しました。このことにより、寺社と雑役免田、その耕作者との間に新たな関係が生まれ、荘園制度の発展につながりました。そして、国衙から正式に荘園として認定されるようになりました。

荘園の特徴

雑役免系荘園は、元々寺社に属していた墾田地系荘園とは異なり、国衙が特定した土地における雑役の徴収を寺社に許可した仕組みで成立しています。このことは、寺社が土地を占有し、支配権を強化する一因となりました。ただし、この荘園制度の成立には、官物が依然として国衙に納付される必要があったため、完全な独立性はありませんでした。また、国家が権利を保障していたため、国衙の関与や干渉が続き、運営は時に不安定になることもありました。

しかし、雑役免系荘園は、国衙からの許可が得やすく、墾田地系や寄進地系の荘園よりも広がる傾向がありました。12世紀に入ると、荘園の領主となった寺社は、経営の安定化を図るため雑役免系荘園の一円支配を目指すようになります。同時に、寺田や神田などのように官物の徴収権を得るための努力が続けられましたが、それでも雑役免系荘園はその後も各地に残り続けました。

学術的な背景

雑役免系荘園という概念は、1959年に村井康彦によって提唱され、当初は畿内地域に特化した特徴を持つと考えられていました。そのため、畿内型荘園（きないがたしょうえん）という名称も使用されましたが、その後、工藤敬一の研究によって九州など全国的な事例として捉えられるようになりました。

この荘園区分の理解は、日本の古代史や土地制度の研究において、今もなお重要なテーマの一つであり、関連する文献や研究が進められています。こうした研究を通じて、雑役免系荘園の制度的な意義や地域的な特色がさらに明らかにされています。

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