韓非

韓 非（かん ぴ）

韓非（かん ぴ、拼音: Hán Fēi、紀元前280年頃 - 紀元前233年）は、中国戦国時代に活躍した哲学者であり、法家思想の重要人物です。彼は『韓非子』という名著を著し、その中で自身の思想を体系化しました。また、彼の名前は『韓非子』（かんぴし）とも呼ばれ、これは後世の学者たちにより定着した呼称です。

生涯

韓非の生涯は『史記』の「老子韓非子列伝」や「李斯伝」といった文献に簡略に記されていますが、その詳細はあまり知られていません。彼は韓国の王子であり、後に秦の宰相となった李斯と共に荀子のもとで学んだとされますが、彼自身の著作『韓非子』には荀子への言及が極めて少なく、追って研究者の貝塚茂樹はこの輪郭を疑問視しています。彼の幼少期には重い吃音があり、異母兄弟から「吃非」と侮蔑されましたが、その文才は非常に優れており、これが後に著作『韓非子』に結実しました。

韓非は政治的な背景の中、自らの思想を表現するために故郷に戻り、韓王に頻繁に助言しましたが、ほとんど受け入れられることはなく、彼は孤立感を抱きながら過ごしました。彼の立場は韓が弱小国であったために、力強い隣国秦の影が彼に迫る状況でした。韓非は、自らの理念を形にするため、秦への使者として派遣され、ここで彼の運命が大きく変わることとなります。

思想と影響

韓非の思想は主に『韓非子』に明記されており、法実証主義が特色づけられています。彼は功利的な人間観や、荀子から受けた影響を色濃く反映させ、迷信の排除や、現実的な政治の在り方を主張しました。ただし、荀子との関係については様々な見解があり、彼の思想の根底には商鞅や申不害からの影響もあるとされています。内山俊彦は特に荀子の「後王」思想が韓非の思想において重要な役割を果たしていると捉えています。

政治理念

韓非は、法の厳格さと統一が政治の安定に必要であると考え、君主が制定した法に基づいて秩序ある政治を行うべきだと主張しました。彼にとって、法やその適用は君主が掌握すべきものであり、それを臣下に任せることは許されないとしました。

さらに、彼は歴史認識の重要性を訴え、古代の政治が現代に単純に適用できるものではないと警告しました。時代の変化に応じた柔軟な政治の在り方が求められることを強調しました。

著作と影響

韓非の主な著作である『韓非子』は後世に多大な影響を与え、法家としての立場を確立しました。彼は商工業者を批判し、重農主義を唱えるなど、具体的な経済政策についても言及しています。特に、「五蠹」編などは彼の思想の中でも重要です。

最後に、韓非は彼の著作が高く評価される一方で、李斯の嫉妬により暗い運命を辿りました。李斯により讒言された韓非は、最終的に自殺に追い込まれることになり、その一生は自らの思想とその実現を追い求め続けたものでありました。彼の思想は、時代を超えて今なお学問や政治に影響を与えています。

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