アタマース
ギリシア神話において、アタマースはボイオーティア地方に位置するオルコメノスの王として語られます。彼は風の神アイオロスとエナレテーの息子であり、アイオリス人の祖とされるアイオロスを父に持ちます。彼の兄弟姉妹もまたテッサリアー地方やその周辺で重要な役割を果たしました。兄弟にはテッサリアー王となったクレーテウス、コリントスを創建したシーシュポス、エーリス地方にサルモニアを築いたサルモーネウス、ポーキスの王デーイオーン、セリーポスの創建者マグネース、メッセーネー地方の王ペリエーレースがおり、姉妹にはカナケー、アルキュオネー、ペイシディケー、カリュケー、ペリメーデーがいます。
アタマースは生涯に複数の妻を迎え、多くの子供をもうけました。最初の妻ネペレーとの間には、後に重要な神話に登場する息子プリクソスと娘ヘレーが生まれました。次に迎えた妻は、テーバイの創建者カドモスとハルモニアーの娘イーノーです。イーノーとの間には、レアルコスとメリケルテースという息子たちがいました。さらに後の妻テミストーとの間には、レウコーン、エリュトリオス、スコイネウス、プトーオス、スピンキオス、オルコメノス、ポリュピリオーンといった、より多くの子供たちが生まれたと伝えられています。
アタマースの人生は、波乱に満ちたものでした。最初の妻ネペレーと結婚し子供をもうけた後、彼はイーノーを呼び寄せ、彼女を次の妻としました。しかし、イーノーは先妻ネペレーの子供たち、プリクソスとヘレーに強い敵意を抱きます。彼女は巧妙な策略を巡らせ、密かに土地の女性たちに種麦を煎らせてしまいました。これにより、畑から芽が出ず、国中に飢饉の危機が迫ります。
作物が育たない異常事態に困惑したアタマースは、デルポイの神託に助言を求め、使者を派遣します。しかし、狡猾なイーノーはこの使者を金銭で操り、ゼウスの神託として『飢饉を終わらせるためには、王の子プリクソスを生贄として捧げなければならない』という偽りの報告をさせました。アタマースは reluctantly、プリクソスを山頂へ連れて行き、生贄にしようとします。しかし、その寸前、実母ネペレーがプリクソスを救い出しました。ネペレーは子供たちが逃れられるように、特別な力を持つ金色の毛を持つ羊を授けます。プリクソスは妹ヘレーと共に、この金毛の羊の背に乗ってボイオーティアから遥か遠方へと逃れ去りました。この金色の羊の毛、いわゆる「金羊毛」は、後に英雄イアーソーンとアルゴナウタイの冒険譚において重要な役割を果たすことになります。
プリクソスとヘレーが逃れた後、母ネペレーは夫アタマースを死罪にするよう最高神ゼウスの妻ヘーラーに訴えたとされます。また、ヘーラーは、ゼウスがセメレーとの間に密かに生ませた幼子ディオニューソスを、イーノーが娘として匿い育てたことを、アタマースが黙認していたことにも激怒していました。ヘーラーはアタマース（あるいはアタマースとイーノーの両方）に狂気を吹き込みます。狂気に取り憑かれたアタマースは、視界に入った白い鹿を狙って矢を放ちますが、その犠牲となったのは、実の息子であるイーノーの子レアルコスでした。アタマースはさらに狂乱し、息子の体を八つ裂きにしてしまいます。イーノーはもう一人の息子メリケルテースを抱いて逃げますが、狂った夫に追いつめられ、メリケルテースと共に海に身を投げました。しかし、幼いディオニューソスを保護した功績を報いるため、ゼウスはイーノーを海の女神レウコテアーとし、メリケルテースは海の神パライモーンへと姿を変えさせたと伝えられています。
息子を手にかけた狂乱の事件の後、アタマースは自らの国ボイオーティアから追放されました。行く当てを失った彼は、神託に助けを求めます。すると、『野獣が宴を催してくれる場所に住め』という奇妙な啓示を受けました。アタマースは神託の言葉に従い、北へとさまよい歩き続けました。長い放浪の末、彼は荒野で狼の群れが羊の群れを貪り食っている光景に出くわします。しかし、狼たちはアタマースと彼に従う者たちの姿を見ると恐れて逃げ去りました。空腹に苦しんでいたアタマースの従者たちは、残された羊の肉を食べて飢えを凌ぎました。アタマースはこれを神託が示す場所であると確信し、この地をアロスと名付け、新たな都市を創建しました。この地は後にアタマニア（アタマンティアー）として知られるようになります。アタマースはこの地で三番目の妻テミストーを娶り、新たな生活を始めました。
アタマースに関する神話には、いくつかの異なる伝承が存在します。例えば、プリクソスの逃走劇については、彼が非常に美しい若者であったため、アタマースの兄弟クレーテウスの妻ビアディケーに求愛されたという説があります。プリクソスがこの誘いを拒んだため、恨んだビアディケーが夫クレーテウスに、プリクソスが自分を襲おうとしたと嘘の訴えをしたとされます。夫を案じたクレーテウスが、アタマースにプリクソスを殺すよう説得したため、アタマースは息子を生贄にせざるを得なくなったが、最終的にヘーラクレースがプリクソスを救った、という話も伝えられています。
アタマースの狂気の原因についても、まったく異なる物語があります。山中でイーノーが大山猫に襲われた際、ディオニューソスの狂乱がイーノーに取り憑き、彼女は大山猫を引き裂いて殺し、そのままパルナッソス山のマイナスたちと酒宴に加わったというものです。アタマースはイーノーが死んだと思い込み、テミストーを後妻に迎えました。後にイーノーが生きていることを知ったアタマースは、彼女を乳母と偽って宮殿に招き入れました。テミストーはこれを信じ、イーノーに対して、自分の子供たちには白い服を、イーノーの子供たちには喪服を着せるよう命じ、翌朝、喪服を着た子供たちを殺害するよう護衛に指示しました。しかし、危険を察したイーノーは子供たちの服を入れ替えていました。その結果、殺されたのはテミストー自身の子供たちでした。この出来事がアタマースを狂気に陥れた原因だとする説も存在します。
歴史家ヘロドトスは、アタマースが後に、民の手によって生贄にされそうになったところを、プリクソスの息子であるキュティッソーロスによって命を救われたという記述を残しており、これもまた異なる伝承の一つとして挙げられます。
アタマースの生涯は、神々の意志や人間の感情、そして数々の不幸によって彩られ、悲劇的な要素を多く含んでいます。彼の物語は、古代ギリシアにおける家族、裏切り、狂気、そして放浪といったテーマを通じて語り継がれています。
アタマースは生涯に複数の妻を迎え、多くの子供をもうけました。最初の妻ネペレーとの間には、後に重要な神話に登場する息子プリクソスと娘ヘレーが生まれました。次に迎えた妻は、テーバイの創建者カドモスとハルモニアーの娘イーノーです。イーノーとの間には、レアルコスとメリケルテースという息子たちがいました。さらに後の妻テミストーとの間には、レウコーン、エリュトリオス、スコイネウス、プトーオス、スピンキオス、オルコメノス、ポリュピリオーンといった、より多くの子供たちが生まれたと伝えられています。
イーノーの陰謀と子供たちの危機
アタマースの人生は、波乱に満ちたものでした。最初の妻ネペレーと結婚し子供をもうけた後、彼はイーノーを呼び寄せ、彼女を次の妻としました。しかし、イーノーは先妻ネペレーの子供たち、プリクソスとヘレーに強い敵意を抱きます。彼女は巧妙な策略を巡らせ、密かに土地の女性たちに種麦を煎らせてしまいました。これにより、畑から芽が出ず、国中に飢饉の危機が迫ります。
作物が育たない異常事態に困惑したアタマースは、デルポイの神託に助言を求め、使者を派遣します。しかし、狡猾なイーノーはこの使者を金銭で操り、ゼウスの神託として『飢饉を終わらせるためには、王の子プリクソスを生贄として捧げなければならない』という偽りの報告をさせました。アタマースは reluctantly、プリクソスを山頂へ連れて行き、生贄にしようとします。しかし、その寸前、実母ネペレーがプリクソスを救い出しました。ネペレーは子供たちが逃れられるように、特別な力を持つ金色の毛を持つ羊を授けます。プリクソスは妹ヘレーと共に、この金毛の羊の背に乗ってボイオーティアから遥か遠方へと逃れ去りました。この金色の羊の毛、いわゆる「金羊毛」は、後に英雄イアーソーンとアルゴナウタイの冒険譚において重要な役割を果たすことになります。
ヘーラーの怒りと悲劇
プリクソスとヘレーが逃れた後、母ネペレーは夫アタマースを死罪にするよう最高神ゼウスの妻ヘーラーに訴えたとされます。また、ヘーラーは、ゼウスがセメレーとの間に密かに生ませた幼子ディオニューソスを、イーノーが娘として匿い育てたことを、アタマースが黙認していたことにも激怒していました。ヘーラーはアタマース（あるいはアタマースとイーノーの両方）に狂気を吹き込みます。狂気に取り憑かれたアタマースは、視界に入った白い鹿を狙って矢を放ちますが、その犠牲となったのは、実の息子であるイーノーの子レアルコスでした。アタマースはさらに狂乱し、息子の体を八つ裂きにしてしまいます。イーノーはもう一人の息子メリケルテースを抱いて逃げますが、狂った夫に追いつめられ、メリケルテースと共に海に身を投げました。しかし、幼いディオニューソスを保護した功績を報いるため、ゼウスはイーノーを海の女神レウコテアーとし、メリケルテースは海の神パライモーンへと姿を変えさせたと伝えられています。
放浪と新たな定住地
息子を手にかけた狂乱の事件の後、アタマースは自らの国ボイオーティアから追放されました。行く当てを失った彼は、神託に助けを求めます。すると、『野獣が宴を催してくれる場所に住め』という奇妙な啓示を受けました。アタマースは神託の言葉に従い、北へとさまよい歩き続けました。長い放浪の末、彼は荒野で狼の群れが羊の群れを貪り食っている光景に出くわします。しかし、狼たちはアタマースと彼に従う者たちの姿を見ると恐れて逃げ去りました。空腹に苦しんでいたアタマースの従者たちは、残された羊の肉を食べて飢えを凌ぎました。アタマースはこれを神託が示す場所であると確信し、この地をアロスと名付け、新たな都市を創建しました。この地は後にアタマニア（アタマンティアー）として知られるようになります。アタマースはこの地で三番目の妻テミストーを娶り、新たな生活を始めました。
伝承に見られる異説
アタマースに関する神話には、いくつかの異なる伝承が存在します。例えば、プリクソスの逃走劇については、彼が非常に美しい若者であったため、アタマースの兄弟クレーテウスの妻ビアディケーに求愛されたという説があります。プリクソスがこの誘いを拒んだため、恨んだビアディケーが夫クレーテウスに、プリクソスが自分を襲おうとしたと嘘の訴えをしたとされます。夫を案じたクレーテウスが、アタマースにプリクソスを殺すよう説得したため、アタマースは息子を生贄にせざるを得なくなったが、最終的にヘーラクレースがプリクソスを救った、という話も伝えられています。
アタマースの狂気の原因についても、まったく異なる物語があります。山中でイーノーが大山猫に襲われた際、ディオニューソスの狂乱がイーノーに取り憑き、彼女は大山猫を引き裂いて殺し、そのままパルナッソス山のマイナスたちと酒宴に加わったというものです。アタマースはイーノーが死んだと思い込み、テミストーを後妻に迎えました。後にイーノーが生きていることを知ったアタマースは、彼女を乳母と偽って宮殿に招き入れました。テミストーはこれを信じ、イーノーに対して、自分の子供たちには白い服を、イーノーの子供たちには喪服を着せるよう命じ、翌朝、喪服を着た子供たちを殺害するよう護衛に指示しました。しかし、危険を察したイーノーは子供たちの服を入れ替えていました。その結果、殺されたのはテミストー自身の子供たちでした。この出来事がアタマースを狂気に陥れた原因だとする説も存在します。
歴史家ヘロドトスは、アタマースが後に、民の手によって生贄にされそうになったところを、プリクソスの息子であるキュティッソーロスによって命を救われたという記述を残しており、これもまた異なる伝承の一つとして挙げられます。
アタマースの生涯は、神々の意志や人間の感情、そして数々の不幸によって彩られ、悲劇的な要素を多く含んでいます。彼の物語は、古代ギリシアにおける家族、裏切り、狂気、そして放浪といったテーマを通じて語り継がれています。
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