イェーガン

イェーガン：ヌンガー族の勇者

イェーガン（Yagan, 1795年? - 1833年7月11日）は、オーストラリア先住民族ヌンガー族の戦士であり、パースに入植したヨーロッパ人に対する抵抗運動の象徴的な存在です。

生涯

人物

イェーガンは、西オーストラリアに居住していたヌンガー族のWhadjuk派に生まれました。彼の部族は、初期の開拓者ロバート・リオンによってBeeliarと呼ばれていたと記録されていますが、今日では、ジャーナリストのデイジャ・ベイツが指摘するように、より大きな規模のグループに属していたと考えられています。

リオンによると、Beeliar族はスワン川とカニング川の南岸からマングルス湾の南までを領土としていましたが、より広い地域を支配していた可能性も示唆されています。また、周辺の部族とも親密なつながりを持っていました。

イェーガンは1795年頃に生まれたと考えられ、父は部族の長老Midgegoorooでした。彼はヌンガー族の中で「Ballaroke」の階級にあり、その勇敢さを示す入れ墨を右肩に入れていました。

移民者との確執

1829年、イギリスからの移民がスワン川沿いに植民地を築き始めました。当初、ヌンガー族は白人を死者の魂が戻ってきた「Djanga」と見なし、争いは少なかったものの、時間の経過とともに異文化間の摩擦が顕著になりました。移民たちはヌンガー族を放牧民とみなし、土地を自由に往来したり、柵を設けて農耕地を広げたりするようになったため、ヌンガー族の伝統的な猟場や聖地を侵食しました。1832年頃には、イェーガンの一族はスワン川やカニング川への接近さえも困難になり、食料を求めて移民者の作物や家畜を盗むようになりました。

1831年12月、アボリジニと移民の間で最初の深刻な衝突が起こりました。農場経営者の使用人がアボリジニを銃撃し、イェーガンの一族が殺害されました。これに対し、イェーガンは復讐のために農場を襲撃し、無関係な入植者を殺害しました。この事件は、移民側からは犯罪行為とみなされ、イェーガンは指名手配されることになります。

逮捕そして脱獄

1832年6月、イェーガンはカニング川流域で入植者を襲撃し、殺害したことから、アウトローとして賞金がかけられました。彼は巧妙に逃亡を続けましたが、10月に漁師によって捕えられ、パースの衛兵所、次いでフリーマントルのラウンドハウスに拘留されました。死刑宣告を受けたイェーガンでしたが、移民ロバート・リオンの弁護により、カーナック島への追放処分となりました。

リオンはイェーガンを文明化し、ヌンガー族を白人社会に同化させようとしましたが、イェーガンは翌月に脱出し、本土へ逃亡しました。

コロボリー

1833年1月、キングジョージ湾から来た友好的なヌンガー族と、パースのヌンガー族との間で会合が設けられました。モンガー湖畔で行われたこの会合で、イェーガンは武装した集団を率いて登場し、儀式を通じてお互いの絆を確かめ合いました。その後、パースで行われたコロボリーでは、イェーガンの優雅で威厳に満ちた振る舞いが注目を集めました。

お尋ね者イェーガン

しかし、移民とのいざこざは絶えず、イェーガンは何度も移民の家を襲撃し、食料や武器を強奪しました。パース・ガゼット紙は彼の行動を「ならず者の無謀な蛮勇」と批判的に報道しました。

決定的な事件

4月29日、イェーガンの兄弟Domjumがフリーマントルの商店で発砲され死亡しました。この報復として、イェーガンは移民者を襲撃し、殺害しました。この事件を受けて、イェーガンと彼の父Midgegoorooには賞金がかけられ、追われる身となりました。Midgegoorooは逮捕され処刑されましたが、イェーガンは逃亡を続けました。

イェーガンの思い

5月下旬、移民のジョージ・フレッチャー・モーは、逃亡中のイェーガンと会談する機会を得ました。イェーガンは、白人入植者によって自分たちの土地を奪われ、生活を邪魔されていると訴え、その理由を問いかけました。

射殺

1833年7月11日、イェーガンは、賞金目当ての18歳と13歳の兄弟によって殺害されました。イェーガンを射殺した兄弟は、パース・ガゼット紙から「野蛮で不誠実なふるまい」と批判されました。

首級が辿った運命

見世物となった首

イェーガンの首は、腐敗を防ぐためにユーカリのチップで燻製処理され、イギリスに送られました。ロバート・デールによって持ち込まれた首は、「人類学上の珍品」として、解剖学者や骨相学者たちの間を渡り歩きました。外科医のトーマス・ペティグルーは、私的なパーティでイェーガンの首を展示し、当時のヨーロッパにおけるアボリジニに対する認識を広めました。

埋葬

1964年、イェーガンの首はリヴァプールで他の遺体とともに無縁墓地に埋葬されました。

送還の陳情

1980年代から、ヌンガーの集団はイェーガンの首の返還を求め始めました。1993年に首の所在が特定され、返還に向けた動きが活発化しました。しかし、多くの障害があり、特に埋葬地の上に埋葬された22人の新生児の親族の許可を得る必要がありました。1997年、イェーガンの首はようやく発掘され、オーストラリアに返還されることになりました。

発掘

発掘は、様々な反対意見にもかかわらず、専門家によって慎重に行われました。頭蓋骨は、法医学・古生物学者によってイェーガンのものであることが確認されました。

返還と論争

イェーガンの頭蓋骨は、1997年8月、ヌンガーの代表団に引き渡されました。しかし、返還後も、誰がイェーガンの子孫として受け継ぐ権利があるのか、埋葬場所はどうするのかなど、多くの論争が起こりました。また、返還式典でのコメントは、メディアで大きく取り上げられ、様々な反響を呼びました。

再埋葬

イェーガンの頭蓋骨は、2010年7月10日、パース郊外のベルフスで、ヌンガー族の年長者のみによる私的な式典の後、埋葬されました。同日には「イェーガン記念公園」が開園されました。

伝説

イェーガンは、オーストラリアの歴史上重要な人物として認識されており、ヌンガー族の間では英雄として語り継がれています。

影響

あぁ、哀しきイェーガン

1997年に掲載された風刺漫画は、イェーガンの頭部返還がヌンガー内の一体化を促進するのではなく、むしろ紛争の原因になっていることを批判したもので、人種差別的な内容ではないかと物議を醸しました。

彫像

1984年、ヌンガーの募金によってイェーガンの彫像が建てられましたが、像の頭部が切断されるという事件が起きました。この像は、現在もハリソン島に展示されています。

文学・映画

イェーガンの生涯を題材にしたフィクション小説や映画が制作されています。特にアーチ・ウェラによって執筆された「ヘッドハンターの告白」は、イェーガンの頭部切断事件を題材としており、映画化もされています。

その他の影響

西オーストラリア農務省は、砂地で栽培される大麦の品種に「イェーガン」と名付けました。

イェーガンの生涯は、オーストラリア先住民族の歴史と文化を理解する上で、重要な意味を持っています。

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