エンヘドゥアンナ

エンヘドゥアンナ：世界最古の女性著述家

エンヘドゥアンナ（紀元前2285年頃 - 2250年頃）は、アッカド王サルゴンの娘であり、ウル市の月神ナンナ（シン）に仕えた女神官です。彼女は、現存する記録において作者が判明している世界最古の人物として知られています。

生涯

エンヘドゥアンナという名前は、「天において讃えられる女主人」あるいは「アン（天空神）の飾りである女主人」を意味します。彼女は特にイナンナ神を崇拝し、シュメール神話のイナンナとアッカド神話のイシュタルの融合に大きく貢献しました。

ウル市で発見されたアラバスター製の奉納円盤には、ジッグラトの前で参拝する人々の様子が描かれています。聖水を注ぐ神官の後ろには、頭飾りをつけた女神官が侍女を従え、祈りを捧げています。円盤には「アッカドのサルゴンの娘」という碑文があり、この女神官がエンヘドゥアンナであると考えられています。

サルゴン王は、娘エンヘドゥアンナをナンナ神の「エン」（女神官）という重要な地位に就けました。王女がエン女神官になる伝統は、その後も紀元前6世紀の新バビロニア末期まで続きましたが、エンヘドゥアンナはその最古の例です。

彼女は後年、『ニンメシャルラ』（イナンナ女神賛歌）の中でイナンナ神に助けを求めました。甥であるナラム・シンの時代、アッカド王国内で反乱が相次ぎ、彼女はエン女神官の地位を追われました。奉納円盤の破損は、この反乱の際に破壊されたためと考えられています。シュメール人の信仰によれば、エンヘドゥアンナが『イナンナ女神賛歌』を書いたことでイナンナ神が祈りを聞き入れ、ナラム・シンは9つの戦いに勝利し、シュメールとアッカドの統合を回復しました。その後、エンヘドゥアンナは再びエン女神官の地位に戻りました。

メソポタミア文学史上の位置づけ

エンヘドゥアンナは、作者が判明している文章を書いた世界最古の人物です。ごく少数の書記しか読み書きができなかった時代に、彼女は母語であるアッカド語だけでなく、シュメール語でも文章を綴りました。彼女の詩は、神々の威厳、神に仕える自身の姿、神との個人的な関係や心情を描いています。また、「わたくし」を語り手とする一人称の視点で文を書いた最初の人物でもあります。

『イナンナ女神賛歌』は、冒頭の言葉である「ニンメシャルラ」（すべての「メ」の女主人）から、当時はその名で呼ばれていました。彼女の死後も神聖な文書として崇拝され、バビロニア時代にはエドゥブバ（書記養成学校）で教材として用いられました。この詩が記された粘土板は100以上発見されており、後世にも広く知られていたことがわかります。

彼女の作とされる作品は以下の通りです。

『ニンメシャルラ』（イナンナ女神賛歌）：153行の詩。イナンナ女神を讃え、エンヘドゥアンナ自身が追放された境遇を嘆き、ナンナ神の仲介を求めています。
『In-nin sa-gur-ra』：274行が残存。
『In-nin me-hus-a』（イナンナとエビフ）
『神殿賛歌集』：シュメールとアッカドの神殿を讃えた42の賛歌。
* 『ナンナ賛歌』

エンヘドゥアンナの作品は、古代メソポタミアの宗教観や社会、そして彼女自身の内面を垣間見ることができる貴重な資料です。彼女の詩は、数千年を経た現代においても、人々の心に響き続けています。

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