カタリ派

カタリ派：中世南フランスの異端運動

カタリ派は、10世紀半ばにフランス南部とイタリア北部で活発になったキリスト教系の民衆運動です。その思想は、当時のカトリック教会とは大きく異なり、激しい対立を生みました。

名称の由来と多様な呼び名

「カタリ派」という名前は、ギリシア語で「清浄なもの」を意味する「カタロス」に由来します。12世紀には、「アルビ派」とも呼ばれるようになりました。これは、南フランスの都市アルビにちなんだものですが、実際にはトゥールーズの方がカタリ派の中心地でした。また、地域や時期によって「バタリニ派」、「ラングドック派」などとも呼ばれ、その実態は多様であり、未解明な部分も多く残っています。

カタリ派の思想

カタリ派の思想を正確に知ることは困難です。カタリ派自身の資料がほとんど残っていないため、その思想は、彼らを批判する側の記述からしか窺い知ることができません。

カタリ派の根本的な思想は、神によって創造された精神が、悪によって創造された肉体・物質に囚われているというものです。この考え方はグノーシス主義に類似しており、歴史の中で繰り返し現れる思想です。カタリ派は、ボゴミル派からこの思想を受け継いだと考えられています。グノーシス主義が世界の創造主をデミウルゴスとするのに対し、カタリ派はサタンが世界を創造したと考えた点が異なります。

物質世界に捉えられた魂は、この世を逃れることで非物質世界である天国に到達できるとカタリ派は信じていました。そのために、世俗との関係を断ち、禁欲生活を送ることを重視しました。

特に禁欲生活を送る聖職者のような信徒は「完徳者」（ペルフェクティ）と呼ばれ、彼らは世俗の罪を清め、物質世界との繋がりを断つ力を持つと信じられました。完徳者は、死後すぐに天国へ行けるとされました。完徳者の禁欲的な生活は、当時の堕落した教会の聖職者たちとは対照的でした。

一般信徒は「帰依者」（クレデンテス）と呼ばれ、「慰めの式」（コンソラメントゥム）という儀式を受けることができました。これはカタリ派が認める唯一の秘跡で、帰依者は他の信徒から按手宣誓を受けることで完徳者となり、禁欲生活が課されました。救慰礼は、多くの場合、死に直面した際に行われ、受けると食事を摂ることが禁じられましたが、「耐忍」（エンドゥラ）と呼ばれる潔斎は必ずしも死を目的とするものではありませんでした。

カタリ派では、女性信徒の地位が比較的高いことも特徴でした。救慰礼を異性の信徒に行うことは禁じられていたため、女性の完徳者が儀式を取り仕切ることもありました。これは、当時の一般的なキリスト教には見られない特徴です。

完徳者は、生殖を目的とする性行為を禁じられ、肉食も禁じられました。これは、肉が生殖の結果であると考えられたからです。鶏卵、チーズ、バターなどの動物性食品も禁止されましたが、魚介類は自由に食べることができました。これは、当時の人々が魚が自然発生すると考えていたためです。

一方、飲酒に関しては制約が少なく、酩酊も許されていました。しかし、一般信徒にはこれらの禁忌は適用されず、生殖も肉食も認められていました。

カタリ派は、新約聖書と外典のみを認め、旧約聖書を認めませんでした。新約聖書の中の二元論的な表現や平等主義的な表現を重視し、教義を展開しました。彼らは巨大な教会組織を作らず、完徳者を中心とした小規模なグループを形成しました。

彼らは、神による一元的な創造、三位一体、幼児洗礼、免罪符、階層的な教会組織を認めなかったため、カトリック教会から激しく非難されました。

カタリ派の歴史

発生

カタリ派の思想は、東ヨーロッパから交易路を通じて南フランスにもたらされたと考えられています。カタリ派は「ブルガリ派」とも呼ばれ、東欧に広まっていたボゴミル派とのつながりが指摘されています。また、小パウロ派と呼ばれる一派の思想とも関連があると考えられています。

カタリ派運動の起源は、当時のカトリック教会の聖職者の腐敗や堕落に対する民衆の反発でした。完徳者と信徒の二つのグループから成り、禁欲的な完徳者の生活は、多くの人々に感銘を与えました。

11世紀初頭には、南フランス各地でカタリ派が増加し、1022年にはトゥールーズで最初の処刑が行われました。教会会議で異端とされましたが、その勢いは衰えませんでした。12世紀には、説得による改宗が試みられましたが、カタリ派は諸侯の庇護を受けて政治問題化し、効果が上がりませんでした。

興亡

12世紀後半には、教皇庁はカタリ派の禁止を決定し、特使を派遣しましたが、領主たちが王権や教皇庁の影響を嫌い、事態は悪化しました。

13世紀初頭、教皇使節が暗殺されたことを契機に、「アルビジョア十字軍」が組織されました。フランス王と教皇庁の思惑が一致したこの十字軍は、南フランスの領主たちを攻撃し、カタリ派信徒を大量虐殺しました。

1229年にパリで和平協定が結ばれ、トゥールーズ伯が降伏し、南フランスはフランス王の支配下に入りました。

その後、異端審問制度が導入され、カタリ派への弾圧が続きました。1244年には最後の砦であったモンセギュールが陥落し、カタリ派の影響力は低下していきました。最後の「完徳者」が捕らえられたのは1321年で、1330年を過ぎると、異端審問所の記録からカタリ派の名前は消えました。

カタリ派やヴァルド派は、もともとキリスト教を改革しようとする民衆運動に端を発するもので、フランシスコ会などの托鉢修道会と同じルーツを持つものでした。カタリ派の中には、托鉢修道会に合流したものもいました。

現代では、アナバプテストの一部であるランドマーク・バプテストが、カタリ派をキリスト教であるとみなし、その信仰を継承していると主張しています。

カタリ派の歴史と現代への影響

カタリ派は、その独特な思想と禁欲的な生活によって、中世ヨーロッパに大きな影響を与えました。カトリック教会との対立は、アルビジョア十字軍という悲劇を生みましたが、彼らの思想は、現代にもなお、様々な形で影響を与え続けています。

彼らの物語は、信仰、権力、そして抵抗という普遍的なテーマを問いかけ、私たちに多くの教訓を与えてくれます。

もう一度検索