カンボジアのイスラム教

カンボジアとイスラム教

カンボジアでは、総人口の約4%にあたる約40万人がイスラム教を信仰しており、その多くはチャム族と呼ばれるクメール系ムスリムです。また、少数民族としてマレー人もこの宗教を信仰しています。ピュー研究所が2009年に発表した調査によると、国内でのムスリムの人口は236,000人と推定されています。

イスラム教の歴史

カンボジアのイスラム教の歴史は、13世紀後半から14世紀以降にかけて、マレー系チャム族の王国チャンパの交易活動によって始まりました。これにより、同地域はイスラム化が進展し、マレー半島との関係も深まります。しかし、15世紀後半にはベトナム北部の大越の進出により、チャンパは衰退を余儀なくされました。

フランスによる統治時代には、チャム系ムスリムが居住する地域は優遇され、一定の自治権が与えられました。しかし、マレー半島との接触が薄れ、イギリス、タイ、そしてフランスの影響が強まる中で、チャム系ムスリムは孤立を深めていきます。

20世紀後半、ポル・ポト政権下でのカンボジアの情勢は悪化し、多くのムスリムが迫害に遭いました。この時期には、カンボジアから逃れたチャム系ムスリムもおり、隣国ラオスに身を寄せる者たちもいました。

初期イスラムとチャム族の関係

チャム系ムスリムは、預言者ムハンマドの岳父にあたるジャフシュ・ビン・リヤブを祖とするという伝承があります。これは、617年から618年にかけて、多くのサハバが海路を利用してインドシナ半島に到着したことに由来しています。

チャム族の生活と文化

チャム族は独自のモスクを有し、1962年には国内に約100ものモスクが存在しました。19世紀末には、4人の宗教的権威のもとでムスリムの共同体が形成されました。村には長老と複数の聖職者が居て、地域の宗教行事に携わりました。カンボジア独立後、イスラム共同体は公的に代表者を選出して運営されるようになり、他のムスリム系共同体とも連携を重ねてきました。

プノンペン近郊のチュルイ・チョンワー半島は信仰の中心地とされ、一部のムスリム系高官がこの地に住んでいます。チャム族の中には、毎年マレーシアでコーランを学んだり、メッカへ巡礼に行く人もいます。1950年代末には、全体の約7%が巡礼を済ませ、特有の服装で証を示していました。

伝統的なチャム族は、アッラーを全知全能の神として崇拝しつつも、非イスラム的な慣習も受け入れています。高僧は白い服を纏い、剃髪が特徴です。彼らは魔術信仰を持ち、疾病や苦痛からの保護を求める儀式を行っています。メッカへの巡礼や日々の礼拝にはあまり関心を示さず、伝統的な祭りや儀式に重きを置いています。

迫害の歴史

クメール・ルージュ政権下では、132のモスクが破却され、信仰が弾圧されました。カンボジア・ベトナム戦争後は、イスラム教も仏教と同様に公認されるようになり、カンプチア人民共和国政権の下で宗教活動が許可されました。1980年代半ばには、チャム族は約15万8,000人が生存しており、モスクの数も復興していきました。

現在の展望

現在、カンボジアのイスラム教徒は宗教活動を自由に行っています。カンプチア人民共和国時代以降、イスラム教は仏教と同じく公認された宗教としての地位を得ており、チャム族も民主的な権利を享受しています。彼らは、その歴史や文化を守り続けながら、現代社会での地位向上を目指しています。

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