コレジオ

コレジオとは

コレジオ（colégio）は、ポルトガル語で「学林」を意味し、主に聖職者育成のための神学校を指します。16世紀後半、イエズス会によって日本各地に設立され、キリスト教布教と教育活動の拠点となりました。特に有名なのは、豊後府内（現在の大分県大分市）、島原加津佐（現在の長崎県南島原市）、そして天草（現在の熊本県天草市）に設立されたコレジオです。

府内・加津佐コレジオ

1579年、巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノは、日本人聖職者の育成を重視し、各地に教育施設の設置を推進しました。その一環として、1580年に府内コレジオが開設されました。当時、府内は大友義鎮（宗麟）の本拠地であり、キリスト教布教の重要な拠点でした。

府内コレジオでは、聖職者育成と一般教養の両方が教えられました。キリスト教、ラテン語、音楽、数学などが講義され、日本人だけでなく、外国人宣教師も学んでいました。ジョアン・ロドリゲスも、府内コレジオで学んだとされています。しかし、1586年に府内は島津家久による焼き討ちで壊滅し、コレジオは1590年に島原の加津佐に移転しました。

加津佐では、日本で初めて活版印刷機が導入され、キリシタン版の出版が行われました。この印刷機は、グーテンベルク印刷機を基にしたもので、日本における出版文化の発展に貢献しました。

天草コレジオ

1591年、コレジオは加津佐から天草に移りました。天草への移動は、有力なキリスト教徒領主たちの勧めによるものでした。当時、天草はキリスト教が盛んな地域であり、コレジオはより安全な場所を求めて移動しました。

天草コレジオでは、天正遣欧少年使節の伊東マンシオ、原マルティニョ、中浦ジュリアン、千々石ミゲルなどが学びました。また、活版印刷機による出版活動も続けられ、『平家物語』、『エソポのファブラス』（イソップ物語）、羅葡日対訳辞書などの文学書や信心書が出版されました。特に『平家物語』は、口語の対話体に編集されており、外国人宣教師が日本語を学ぶための教材としても使われたと考えられます。

天草コレジオは、ラテン語、良心問題、日本語などを教え、60人を超えるパードレとイルマン、さらに同宿や従僕を含めると120人以上の規模でした。しかし、サン・フェリペ号事件をきっかけとした迫害を避けるため、1597年頃に天草コレジオは閉鎖され、印刷機とともに長崎に移りました。

天草コレジオの所在地論争

天草コレジオの正確な所在地については、長らく論争が続いていました。当初は、本渡（現在の天草市本渡）が有力視されていましたが、1958年に河浦（現在の天草市河浦）説が提唱され、議論が活発化しました。この論争は、ルイス・フロイスの『日本史』などの外国文献を基に、当時の天草が本渡ではなく、河浦を指していたという主張によるものでした。

2001年には、フランシスコ・ロドリゲス神父の記事を基に、河浦説を支持する説が発表されましたが、その史料は長らく公開されませんでした。しかし、2019年に大英図書館に所蔵されている古文書が発見され、その内容から天草コレジオが河浦にあったことが明確になりました。さらに、2020年にはオーストリア国立図書館で発見された新史料も河浦説を裏付けるものでした。

これらの史料によって、60年以上続いた天草コレジオの所在地論争は、河浦にあったとする説で決着しました。現在は、河浦にコレジオがあったことを示す史料に基づき、歴史的な事実が認識されています。

現在のコレジオ

現在、「コレジオ」の名を残すものとして、長崎カトリック大司教区が運営する「長崎コレジオ」があります。これは、司祭を目指す神学生のための寄宿学習施設として、その伝統を受け継いでいます。

まとめ

コレジオは、16世紀後半にイエズス会によって日本各地に設立された神学校であり、キリスト教布教と教育活動の重要な拠点でした。特に府内、加津佐、天草のコレジオは、活版印刷機の導入や、教育活動を通じて、当時の日本社会に大きな影響を与えました。天草コレジオの所在地論争は、長年の研究と新史料の発見によって終結し、その歴史的な意義が改めて確認されています。

コレジオは、単なる宗教教育機関としてだけでなく、当時の日本と西洋文化の交流拠点としての役割も担っていたと言えるでしょう。その歴史は、今日の文化と教育にも深く関わっています。

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