ゴメル (ヤペテの子)

ゴメルとは

ゴメル（ヘブライ語: גֹּמֶר）は、ヘブライ語聖書の創世記10章に登場する人物で、ノアの息子たちの系図の中で、ヤペテの長男として位置付けられています。多くの歴史的文献によれば、ゴメルはアシュケナズ、リファト、トガルマの父として知られています。このため、ゴメルは自らの子孫を象徴する重要な存在であるとされ、ユダヤ人の伝承や歴史においてもその名は広く認知されています。

ゴメルの重要性

ユダヤ百科事典の編纂者たちは、ゴメルを一族全体を代表するエポニム（名の由来となる人物）として位置づけています。これは彼の名が子孫たちの集団を示す象徴としても使われていることを意味します。たとえば、エゼキエル書38章6節では、マゴグの地の首長ゴグと共にゴメルの名が登場します。

歴史的背景と同定

歴史学的な見地からは、ヘブライ語名の「ゴメル」はコーカサス北側の草原に住むキンメリア人を指していると考えられています。キンメリア人は紀元前7世紀後半にアッシリアに攻撃を仕掛け、その拠点は、アッシリアの記録において「ギミッラーヤ」と呼ばれていました。特に、ゴメルに関連する伝承には、彼が紀元前681年から668年の間にアッシリア王エサルハドンによって殺害されたというエピソードがあります。

フラウィウス・ヨセフスの同定

帝政ローマ時代の著述家フラウィウス・ヨセフスは、ゴメルを祖とする「ゴメル人」をアナトリアのガラティアに住む民族と同定しました。彼の考えでは、ゴメル人は後の時代にギリシア語で「ガラティア人」と呼ばれることになる民族の先祖です。このガラティアという地区名は、実際にそこに住んでいた古代のガリア人（ケルト人）に由来するものです。

一方、ローマのヒッポリュトスは、西暦234年頃にゴメルをカッパドキア人の祖先とし、その後の著述家たちもヨセフスの説を踏襲しています。

タルムードとアラブの記録

ユダヤ教の聖典タルムードでは、ラビたちがゴメルを「ゲルマミヤ」と同一視しており、一般的にはゲルマニアを指すとされています。このことから、ゴメルの名がユダヤ教における民族同定に影響を与えたことがわかります。また、ムスリムの歴史家タバリーは、ゴメルが1000歳まで生きたとするペルシアの伝説も記録しています。この記録はニムロドと同等の長寿を誇るものであり、他の聖書の人物に比べても異彩を放っています。

キンブリ族とゴメル

紀元前200年頃、ゲルマニアのユトランド半島にはキンブリ族が定住しました。彼らは古くからキンメリア人、ゲルマン人、あるいはケルト人と同一視されることがありましたが、一部の学者はキンブリ族をウェールズ人やゴメルの後裔と結びつけています。

イギリスの好古家ウィリアム・キャムデンは、1586年の著作『ブリタニア』で、ゴメルとキンメリア人がウェールズ人と関係があると主張しました。1716年にはウェールズの歴史家テオフィルス・エヴァンスが、ウェールズ人とゴメルの子孫との関連性を訴えましたが、現代ではこの説は否定されています。

ゴメルの子孫について

聖書『創世記』10章では、ゴメルにはアシュケナズ、リファト、トガルマの三人の息子がいることが記されています。

• - アシュケナズ: 彼の子孫は、かつてスキタイ人と同一視され、後にドイツとも結びつけられました。
• - リファト: 歴代誌上では「ディファテ」という表記も見られます。
• - トガルマ: 古代の記録では、黒海とカスピ海の間に住んでいた民族の祖先とされています。

これらの子孫たちは、ゴメルの名と伝承を通して様々な民族や文化に影響を与えてきました。

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