テクストゥス・レセプトゥス

テクストゥス・レセプトゥスとは

テクストゥス・レセプトゥス（ラテン語: Textus Receptus）は、「受け入れられたテキスト」を意味し、16世紀にデジデリウス・エラスムスによって編纂されたギリシア語新約聖書本文です。これは、印刷された最初のギリシア語新約聖書であり、公認本文としても知られています。

歴史的背景

エラスムスは、入手可能な複数のギリシア語写本に基づいてテクストゥス・レセプトゥスを作成しました。このテキストは、ウィリアム・ティンダルの英訳聖書やマルティン・ルターのドイツ語訳聖書など、宗教改革期以降の多くの翻訳聖書の底本として採用され、その結果、新約ギリシア語本文としての権威を確立しました。しかし、このテキストの基礎となった写本は、ビザンティン型と呼ばれるもので、最も古いものでも12世紀以前に遡らないことが判明しました。この発見は、より古い写本に基づく本文批評学の発展を促し、テクストゥス・レセプトゥスの重要性は相対的に低下しました。

エラスムスの編集

エラスムスがまとめた最初の版は、準備不足であり、誤植や不備も見られました。特に、『ヨハネの黙示録』のギリシア語写本が不完全であったため、彼はラテン語訳から自ら翻訳を補完するという事態も発生しました。この初版の作成過程には、十分な時間と資料がなかったという限界がありました。

19世紀の歴史学者フレデリック・ノーランは、テクストゥス・レセプトゥスを高く評価し、使徒時代に遡る由緒あるテキストだと主張しましたが、現代の聖書学者たちは、エラスムスが参照できたテキストが限られていたという点で一致しています。地理的な制約や輸送手段の未発達など、当時の状況がエラスムスのテキスト選択に大きな影響を与えました。

1522年に発行されたエラスムスの第三版には、「コンマ・ヨハンネウム」と呼ばれる箇所が挿入されました。これは、13世紀の写本の一つにしか見られないものであり、エラスムス自身もその信頼性に疑問を呈しています。

「テクストゥス・レセプトゥス」という名称の由来

16世紀には多くのギリシア語聖書が出版されましたが、「テクストゥス・レセプトゥス」という名称は、ロベルトゥス・ステファヌスが1550年に校訂したものと、エルゼビア社が1624年と1633年に出版したテキストに限定して使われました。特に、エルゼビア社の1633年版の序文には、「あなたが手にしたこの聖書こそがすべての人に受け入れられたものである」という意味のラテン語があり、この言葉から「テクストゥス・レセプトゥス」という名称が生まれました。

現代における評価

現代の聖書学者は、より正確なギリシア語新約聖書テキストを確定するために、テクストゥス・レセプトゥスを主要な参照テキストとしては使用していません。代わりに、アレクサンドリア型に属するより古い写本を主に用いており、テクストゥス・レセプトゥスは異読の参照程度にとどまっています。

文語訳聖書における利用

日本では、1872年に文語訳聖書を翻訳する際に、テクストゥス・レセプトゥスが底本として用いられました。これにより、日本のプロテスタント教会の初期の聖書翻訳に大きな影響を与えました。

まとめ

テクストゥス・レセプトゥスは、その歴史的意義と影響力にもかかわらず、現代の聖書研究においては、より古い写本に基づくテキストが重要視されています。しかし、その歴史的背景と影響力を理解することは、聖書テキストの変遷を理解する上で不可欠です。

参考文献

ブルース・メッツガー『新約聖書の本文研究』日本基督教団出版局、1999年
鈴木範久『聖書の日本語(翻訳の歴史)』岩波書店、2006年2月23日
遠藤, 勝信 (2020-09). “ἀφήκαμεν（マタ6:12）の解釈　―動作様態及び相の観点から―”. 新約学研究 (日本新約学会) 48: 7-24. https://doi.org/10.24758/jsnts.48.0_7.