トマス主義

トマス主義（トミズム）の概要と歴史的発展

トマス主義、またはトミズムとは、中世の哲学者トマス・アクィナスの教説や思想を基盤とする学派を指します。この学派の信奉者はトミストと呼ばれ、彼らはトマスの哲学と神学を深く理解し、発展させることを目指します。

歴史的背景

トマス・アクィナスは13世紀に活躍した神学者であり、彼の思想はその後のキリスト教神学に深い影響を及ぼしました。しかし、トマスが死去した1274年からわずか3年後の1277年、彼の教えの一部が異端として非難されるという動きが始まります。これはカンタベリー大司教キルワービーによるものであり、トマスの思想が正式な異端とされてしまいました。

その後、トマスの弟子たちの中には彼の思想を完全に継承する者はおらず、さらに1279年にはフランシスコ会士ウィリアム・ド・ラ・マールにより批判されました。しかし、ドミニコ会はトマスの教義を守ることに尽力し、彼の教えを修道会の公式教義として擁護しました。実際、トマスに対する異端の嫌疑が解かれるまでには、彼の死から50年も経たなければなりませんでした。

その後、トマス派はスコトゥス派と対立し、長きにわたって論争を繰り広げます。この頃、オッカム派の唯名論が台頭し、スコラ学全体が衰退する原因ともなりました。

近世の復興と影響

16世紀に入ると、スペインのサラマンカ大学を中心としたドミニコ会士らによるトマス主義の復興が始まりました。フランシスコ・デ・ビトリアの研究によって新たな展開が見られ、ドミンゴ・バニェスはイエズス会のルイス・デ・モリナと恩寵と自由意志に関する論争を行いました。やがてフランシスコ・スアレスの手によって、トマスの学説は更なる体系化が進められ、神学や哲学、法学において重要な影響を及ぼしました。この流れは「後期スコラ学」またはサラマンカ学派と称されています。

1545年にはトリエント公会議が開催され、トマスの神学大全が祭壇に置かれ常に参照可能な状態となるなど、宗教改革に対抗する「反対改革」の中でトマスの評価が高まっていきました。

近代の状況と新トマス主義

近代に入ると、デカルトやロックといった哲学者たちが新しい理念を発展させたことで、トミズムは再び衰退していきます。特に18世紀にはその影響力が著しく低下しました。しかし、19世紀末になると「新トマス主義」と呼ばれる復興運動が起こり、近代哲学の成果を取り入れながら新たな問題解決に取り組む研究が広まります。

現代においては、トマス主義は科学や現象学の成果を取り入れつつ、独自の発展を遂げる研究が多数存在しており、哲学や倫理学などにおいて再評価されています。これは、トマス・アクィナスの思想が時代を超えても尚、重要な役割を果たしている証と言えるでしょう。

参考文献

• - 稲垣良典『トマス・アクィナス』（講談社学術文庫、1999年）

関連項目

• - トリエント公会議
• - 新トマス主義

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