パフラヴィー文字

パフラヴィー文字：古代ペルシアの文字体系

パフラヴィー文字は、アケメネス朝ペルシアの行政言語であった帝国アラム語の文字（アラム文字）を起源とする文字体系です。アラム語が廃れた後も、中期ペルシア語（パフラヴィー語）を表記するために用いられ続けました。その歴史と特徴を詳しく見ていきましょう。

パフラヴィー文字の分類

パフラヴィー文字は大きく分けて「碑文のパフラヴィー文字」と「書物のパフラヴィー文字」の2種類が存在します。

碑文のパフラヴィー文字

サーサーン朝時代の王碑文、貨幣銘文などに用いられた文字です。シャープール1世の碑文やゾロアスター教関連の碑文など、数多くの歴史的資料に残されています。特徴として、文字同士の連結が少なく、個々の文字が独立している点が挙げられます。しかし、アラム文字の特徴として、いくつかの音素が一つの文字に集約されているという現象が見られます。例えば、rとw、'（alif）とš、sなどが区別しにくく、結果としてアラム文字の22文字から19文字へと減少しています。このため、ペルシア語の表記には必ずしも適していなかったと考えられます。貨幣銘文に用いられたパフラヴィー文字は、スペースの制約から文字の画数が少なく、音素の区別がさらに困難となっています。

書物のパフラヴィー文字

主にゾロアスター教関係の宗教文書に使用された文字体系です。マニ文字やシリア文字のように、文字同士が連結して書かれるのが特徴です。碑文のパフラヴィー文字よりも文字の集約が進み、12～14文字程度にまで減少しています。nがr/wに集約されるなど、使用頻度の高い重要な文字の区別すら失われています。ホスロー1世によるギリシア語やサンスクリット語文献の翻訳事業の中で発展した可能性があり、アヴェスター文字はこの書物のパフラヴィー文字を基礎に、母音字などを追加・改良することで、古代アヴェスター語の音韻をより正確に表記できるように発展したものと考えられています。

多くのゾロアスター教関連文書はサーサーン朝滅亡後、アッバース朝時代以降に作成されており、現存する文書の多くは13世紀以降に書写されたものです。サーサーン朝後葉まで書物のパフラヴィー文字が普及しなかったのは、ゾロアスター教が経典の伝承を口誦によって行うことを重視し、文字の使用を忌避していたためだと考えられています。

パフラヴィー文字の表記法

パフラヴィー文字では、パルティア文字やソグド文字と同様に「訓読」が行われていました。例えば、アラム語の語彙で表記されながら、パフラヴィー語で読まれる前置詞や接続詞、代名詞などが存在しました。また、アラム語の語彙にパフラヴィー語の語尾を付ける「送り仮名」のような表記法も見られます。

日本におけるパフラヴィー文字資料

日本最古のパフラヴィー文字資料として、法隆寺献納宝物（東京国立博物館保管）に存在する白檀の香木があります。この香木には、ソグド文字とパフラヴィー文字が刻まれており、「白檀香」という一文が確認できます。

Unicode

パフラヴィー文字はUnicodeにも収録されており、コンピュータ上での表示や利用が可能となっています。

まとめ

パフラヴィー文字は、古代ペルシアの文化や歴史を理解する上で重要な役割を果たす文字体系です。碑文と文書という異なる種類が存在し、それぞれに特徴的な表記法を持っています。これらの文字を通して、古代ペルシアの人々の生活や思想、宗教観などを垣間見ることができます。今後も新たな発見や研究を通して、パフラヴィー文字の解明がさらに進むことが期待されます。

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