化度寺

化度寺（けとじ）について

化度寺は、中国の唐代に長安城内に存在した仏教寺院であり、特に三階教に関連する重要な寺として認識されています。寺院の位置は義寧坊にあり、周囲には開遠門街や普寧坊などの街路が位置しています。

歴史的背景

化度寺は、もともと真寂寺という名前であり、その設立は隋の開皇3年（583年）にさかのぼります。当時、隋の長安で新都大監を務めていた高熲が、自らの旧宅を喜捨し、寺院を建立しました。寺の創立にあたっては、慧崇や道彦といった名僧が招かれ、特に三階教の創始者とされる信行禅師が相州から訪れ、専用の禅院を設けたことが重要な点です。この禅院は、「三階院」として知られており、当時の僧院形態の中で特異なものでした。

隋の時代には、化度寺は「無尽蔵」と称される活動を通じて、三階教の教勢を拡大し、光明寺・慧日寺・慈門寺・弘善寺と共に三階教の本拠的場所となりました。名を知られる僧侶には僧邕、慧如、慧了、曇遂、曇良などがいます。しかし、開皇20年（600年）の際には、邪教とされ、教団は弾圧を受けました。

その後、化度寺は唐の武徳2年（619年）に改名され、住僧として信義、転明、智昇などが活動していました。武則天の治世の時期には、三階教の中心が洛陽の大福先寺に一時移るものの、すぐに化度寺に戻されました。開元9年（721年）には再び正教でないとされ、無尽蔵院は禁止されましたが、化度寺自体は存続しました。

会昌の廃仏の影響で一時廃毀されましたが、会昌6年（846年）の復仏時には再興が認められ、寺名は崇福寺に改められました。崇福寺は、円珍が訪れたことでも知られています。

文化的意義

化度寺は、その歴史を通じて多くの僧侶を育み、三階教の発展に寄与してきました。寺院周辺には、隋唐時代の文化や宗教的な交流の跡が残されており、多くの宗派の僧侶が集う場所でした。また、化度寺邕禅師塔銘など、寺院に関する資料は後世における仏教研究にとって貴重な情報源となっています。

参考文献

• - 神田喜一郎「化度寺塔銘に就いて」（『支那学』2-9、1922年）
• - 神田喜一郎「再び化度寺塔銘に就いて」（『支那学』2-11、1922年）
• - 中田勇次郎「化度寺邕禅師塔銘校字記」（『大谷学報』31-1、1952年）
• - 中田勇次郎「翁覃渓本宋拓化度寺碑について」（『大谷学報』33-4、1954年）
• - 大谷大学編『宋拓墨寶二種』（大谷大学、1967年）
• - 小野勝年著『中国隋唐長安・寺院史料集成』（法藏館、1989年）

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