周公旦

周公旦（しゅうこう たん）

周公旦は、周王朝の優れた政治家であり、周邑の君主としても知られています。姓は姫で、名は旦。彼は周文公としても広く知られ、魯の初代公である伯禽の父であり、呂尚（太公望）や召公奭と並び、周王朝建国の功労者の一人とされています。

生涯

その名の「周公」は、称号であると考えられています。周の西伯昌（文王）の四男で、母は太姒です。周公旦は、兄である武王の治世の下で、あらゆる政務を補佐していました。しかし、周王朝が成立すると、彼は曲阜に封じられ魯公となりますが、天下はまだ安定せずにいたため、自己は中央での政治に従事しました。彼は嫡子の伯禽を魯に派遣し、その地を任せました。

建国間もない頃、武王が病に倒れ、余命が少ない状態に見舞われました。周公旦は武王の回復を願い、自らを生け贄として捧げようと考えましたが、武王は一時的に回復したものの、最終的には崩御してしまいます。武王の死後、成王が位について、まだ幼少であったため、周公旦は摂政として国を引っ張ります。彼は、周王朝の基盤を強固にするために尽力しました。

摂政中には、三監の乱が発生します。この反乱は、殷の帝辛の子である武庚が、旦の兄弟を担ぎ上げて起こしたものでしたが、周公旦は反乱を鎮圧しました。武庚と兄の管叔鮮は処刑され、弟の蔡叔度は流罪となりました。また、霍叔処は庶人に落とされ、蔡叔度の子には家督を継承させました。

さらに唐が反乱を起こすと、周公旦は自ら軍を率いてこれを討伐しました。7年後には成王が成人し、旦は彼に政権を返還し、臣下の地位に戻りました。その後、彼は洛邑（のちの洛陽、成周と呼ばれる）を築き、周の副都としました。

礼学の基礎

周公旦は、礼学の基礎を築いた人物としても知られています。彼は『周礼』や『儀礼』といった儀式や礼儀を定めた書物を著したとされています。彼の時代から約500年後、儒学を開いた孔子は魯の出身であり、周公旦の教えを理想としました。孔子はその影響力の強さを認め、常に周公旦のことを夢に見るほどでした。

周公の称号が与えられた理由には、彼が周の故地である岐山に封じられたことが関与していると考えられています。また、武王崩御後に周公旦が即位し、その後成王に王位を返したという説もあります。周公の墓の所在は未だ謎に包まれており、2004年に陝西省の周公廟近隣でそれらしい墓が発見されたことが報告されています。

評価

『尚書大伝』では、周公旦の功績を「一年で乱を収め、二年で殷を滅ぼし、三年で奄を踏みにじり、四年で封建を確立し、五年で成周を営み、六年で礼を制し、七年で政権を返還した」と称賛しています。前漢末の思想家、賈誼は彼を「文王、武王の功績をすべて背負う存在」と評しました。

周公旦は賢者を高く評価し、訪れる際には自らの食事を中断し、洗髪時にも髪を握ったままで出迎えたと伝えられています。このことを「握髪吐哺」と言い、賢賢なる者を求める姿勢を象徴しています。

周公を題材とした作品

周公旦を題材にした著作の中には、『周公解夢』という夢占いの古書がありますが、これに関しては後代のものであり名君の名を冠したものとされています。また、漢詩『短歌行』においても、彼の姿勢が高く評価されています。最近では、酒見賢一による歴史小説『周公旦』が人気を博しました。

周公廟と文化

周公を祀る周公廟は、山東省の曲阜に現存しており、周公の存在は現在でも多様な文化に受け継がれています。また、広東語には「周公を訪ねる」という表現があり、これは孔子が夢で旦に教えを請うた故事に由来しています。

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