尚書大伝

『尚書大伝』は、『尚書』という古代中国の重要な歴史書を解釈した書籍です。しかし、その成立過程や作者については、歴史的な記録が断片的で、いまだ謎に包まれた部分が多く残されています。現存するものは、散逸した断片を後世の学者たちが集めて再構成した輯佚本のみであり、中でも皮錫瑞が編集したものが最も信頼できるものとして知られています。

一般的には、前漢の経学学者である伏勝の著作、もしくは彼の弟子である張生や欧陽生が伏勝の学説を元に編纂した書物であるとされています。成立時期は紀元前1世紀頃と推定されており、今文学派と呼ばれる学問の流れに属する作品と分類されています。今文学派は、文字の解釈に重きを置く学派であり、『尚書大伝』もその傾向を強く反映しています。

『尚書大伝』の内容は、『尚書』本文の解釈にとどまりません。様々な奇譚や怪談、興味深い逸話などが多数収録されており、単なる注釈書を超えた、一種の読み物としての側面も持っています。そのため、一部の学者は、本書が漢代に流行した讖緯思想（天変地異を予兆として読み解く思想）の影響を受けている可能性を示唆しています。

『四庫提要』という中国の古典籍目録では、『尚書大伝』を緯書の一種として分類し、『尚書』の分類の末尾に位置づけています。緯書とは、経書（正典）の注釈や解釈を付け加えた、あるいは経書の記述を補足する内容の書物を指します。この分類からも、『尚書大伝』が『尚書』の解釈書であると同時に、それを補完する要素を多く含む、独特の書物であることがわかります。

『漢書』や『隋書』、『晋書』といった歴史書にも『尚書大伝』に関する記述がありますが、いずれも作者について明確な言及はありません。特に『晋書』五行志には「文帝の時に、伏生が『大伝』を作った」という記述がありますが、この記述の信憑性については議論の余地があります。宋代には既に部分的な伝存しか確認できず、明代には完全に失われたと考えられています。

『後漢書』鄭玄伝には、鄭玄が『尚書大伝』に注釈を付したという記録が残されています。この鄭玄注『尚書大伝』も、唐代以降に失われ、清代になって輯佚されました。つまり、私たちが現在目にする『尚書大伝』は、古代から現代まで途絶えることなく伝えられたものではなく、散逸した断片を後世の学者たちが丹念に収集し、再構成したものです。

『尚書大伝』は、その成立過程や内容の特異性から、古代中国の思想や文化を理解する上で貴重な資料となっています。しかし、その不明瞭な部分もまた、歴史研究者にとって興味深い課題であり続けています。現在でも、その作者や成立時期、そして内容の解釈をめぐって、活発な議論が展開されています。今後も新たな史料や研究成果によって、この謎めいた書物の全貌が解き明かされることが期待されます。

もう一度検索