干禄字書

『干禄字書』について

『干禄字書』（かんろくじしょ）は、中国唐代、7世紀から8世紀にかけての学者である顔元孫（がんげんそん）によって著された字書（漢字辞典）です。楷書の字体を整理し、標準となる字形を提示することを目的として編纂されました。字様書の一つであり、漢字の字形を研究する上で重要な資料となっています。

字書の性質

本書は約800字の漢字を、韻目順に並べています。それぞれの漢字について、異体字を整理し、「正字」「通字」「俗字」の3種類に分類しているのが特徴です。ただし、字によっては「正・通」または「正・俗」の2種類しか挙げていないものも存在します。

各漢字の字形を数種類示した上で、それらが「正」「通」「俗」のどれに該当するかを明示しています。顔元孫の定義によれば、「正字」とは確実な根拠を持つ由緒正しい字形であり、朝廷の公文書や科挙の採点基準に用いるべきものとされています。「通字」は正字に準ずる字形で、長年習慣的に使われてきた字形であり、通常の業務や私信での使用が許容されています。「俗字」は民間で使用されてきた字形で、日常的なメモなどに使用できますが、公的な文書での使用は避けるべきとされました。

執筆の背景

『干禄字書』が編纂された背景には、当時の漢字の状況がありました。漢字が誕生してから約2000年、楷書が誕生してから数百年が経過し、多くの異体字が使用されていました。特に、画数が多く複雑な字や、頻繁に使用される字においては、字の成立過程とは無関係に字画が省略されたり、字の一部が別の字に置き換えられたりすることが頻繁に行われ、混乱を招いていました。

このような状況下で、最も重要な課題の一つが科挙（官吏登用試験）における用字の統一でした。採点基準が曖昧であったため、受験生は正字と俗字を区別する必要に迫られていました。書名の「干禄」も、官に仕えることを意味しており、科挙の答案にふさわしい字形を示すことで、採点基準を明確化するという目的がありました（ただし本書は官撰ではなく私撰の書です）。

また、顔元孫の祖父の兄である顔師古（がんしこ）が著した『顔氏字様』も、本書の先駆となるものでした。約600字について正俗の字形を判定した字書でしたが、残念ながら現在は散逸しています。『干禄字書』は、顔氏一族の字体標準確立への執念を感じさせる書物とも言えるでしょう。

内容

『干禄字書』の基本的な書式は、一つの漢字について複数の字形を提示し、それぞれの字形が「正」「通」「俗」のどれにあたるかを注釈で示す形式です。804字の漢字に対して、1656の字形が提示されています。

字書としての主な目的は、漢字の3要素（形・音・義）のうち、字形（字体）の整理です。そのため、音（読み）や意味に関する説明はほとんど重視されていません。ただし、類似した字形が異体字ではなく、異なる字であることを説明する場合には、反切や意味が表記されることもあります。

たとえば、最初に記載されている「聡」という字については、「聡」「聦」「聰」という3つの例字が示されています。注釈には「上中通下正」とあり、最初の2つ（聡、聦）が「通字」、最後の1つ（聰）が「正字」であることを表しています。このように、2～3種類の字体を並べ、どれが「正」でどれが「通」あるいは「俗」かを明記する形式となっています。

中には、「謌」と「歌」や「襟」と「衿」のように、ともに「正字」（「竝正」）と認定されているものもあります。また、採録された804字の抽出基準は必ずしも明確ではなく、常用される字が記載されていないこともあります。掲載順は、平声、上声、去声、入声の順となっています。

顔法と通用字形

分類の基準は、顔氏の伝統に従ったものであり、先行する字書である『説文解字』や当時流布していた経書などを参考に、小篆の字体から類推される楷書字形を正字としていると考えられます（ただし、理由が明示されていることは少ない）。そのため、顔元孫が主張する正字体が、必ずしも当時一般的に使用されていた字体と一致しないこともあります。

しかし、顔元孫の甥である顔真卿（がんしんけい）が、これらの正字を好んで書いたことが、その後の書道に大きな影響を与えました。彼の書体は「顔法」あるいは「顔体」と呼ばれ、広く普及しました。顔元孫は、正字だけを使うべきとは主張していませんが、本書が標準の一つとして流布したため、次第に正字が尊重され、通字や俗字が避けられる傾向も生まれました。この流れは、現在日本で使用される漢字（いわゆる旧字）の標準字体にも影響を与えています。

具体例を挙げると、

「能」の右側（つくり）は、「ニ」に重なるように「ム」を書くものが一般的でしたが、『干禄字書』ではこれを「通字」とし、「ヒ」を上下に重ねる字形を「正字」としました。
「嵗」「歲」では後者を正字としましたが、当時一般的な書写では前者の方がよく用いられていました。
「觧」「解」は、当時より広く用いられていた前者を俗とし、後者を正としました。
「挂」「掛」では前者を正、後者を俗字としました。
* 「坂」「阪」および「堤」「隄」では、前者（土偏）を俗、後者（阜偏）を正としました。

後世への影響

顔元孫の字形分類は、その判断基準に対して賛否両論がありましたが、科挙の答案における用字の標準となったため、多くの受験生が参考にしました。また、顔真卿の名声とともに広まりました。顔真卿は『干禄字書』を石碑に刻みましたが、拓本を取る人が絶えず、すぐに摩耗したため、後世3度彫り直されたと言われています。

『干禄字書』は、後の康熙字典にも大きな影響を与え、現在「旧字」と呼ばれている字形の中にも、その影響が残っています。また、民間で使用される文字まで含めた字書であったため、学問的な要請から、儒教の基本経典における用字・字体の研究書も求められ、張参の『五経文字』や唐玄度の『九経字様』などが著されました。

このように、『干禄字書』は、漢字の字形を整理し、標準を示す上で重要な役割を果たした字書であり、後世の漢字文化に大きな影響を与えた書物と言えるでしょう。

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