偽書

偽書とは

偽書とは、実際には存在しない、あるいは既に失われた書物を、まるで本物であるかのように偽って作られた書物のことです。これは「仮託書」とも呼ばれます。一方で、刊本や奥書、蔵書印などを偽造し、古書としての価値を高めようとする行為は、「偽造書」「偽本」「贋本」として区別されます。

概要

偽書という言葉は、主に歴史学において、文献の史的側面が問題になる場合に用いられます。しかし、その概念は美術的な書の贋作にも適用されます。書物や古文書の真偽を検証する作業は「史料批判」と呼ばれます。内容に虚偽が含まれるだけの文書は、通常、偽書とはみなされません。

この項目では、偽書全般について詳しく解説します。例として、偽書としての評価が確立しているものだけでなく、「専門家によって偽書の疑いが指摘されているもの」も含まれます。疑いの程度や根拠については、各記事を参照してください。

偽書の歴史的背景

偽書が作成された背景には、当時の歴史的状況が深く関わっていることが多いです。学問的に完全に無意味な偽書は、オカルト的または詐欺的な目的で作られたものを除けば、むしろ少ないと言えます。偽書は、当時の為政者や作者（と推定される人物）の心理や影響力を考察する上で、歴史学的に重要な価値を持つ場合があります。また、民俗学においては、民間信仰の変遷を追う手がかりになることもあります。

文献資料は人為的な影響を受けやすいため、考古学的結果と照らし合わせることが重要です。偽書は歴史学と民俗学を結びつける重要な要素として、一部の研究者から重視されています。しかし、偽書の存在が、後年の郷土史研究や地域活性化において障害となるケースもあります。

日本における偽書

日本においては、偽書をまとめた目録は少なく、速見行道の『偽書叢』や伊勢貞丈の『偽撰の書目』などが知られています。

『偽書叢』に掲載された主な偽書
『甲陽軍鑑』
『三河後風土記』
『徳川歴代記』
『未来記』

『偽撰の書目』に掲載された主な偽書
『江源武鑑』
『三河後風土記』
『大成経』

2004年から2005年にかけて、『日本古典偽書叢刊』全三巻が刊行されました。

歴史書における偽書

歴史書においては、真偽の判断が難しく、偽書とされる史料が少なくありません。真偽の判定では、他文献との矛盾よりも、成立時期に関する主張が重視されます。その時期を検証することが、史料批判の出発点となります。

『先代旧事本紀』は、室町時代まで『記紀』と並ぶ重要な書物とされていましたが、序文の記述から偽書とされています。しかし、独自の内容や古代大和王権を研究する上で重要な資料も含まれており、研究者によっては史料価値を認めています。

『古事記』も、序文の不審な点や、編纂者の稗田阿礼の非実在説などから偽書説があります。

古史古伝とされる書物には、明らかに偽書と判明しているものが多いです。例えば、「『古事記』以前の歴史書」として広まった竹内文書は、近代都市名の記述などから偽書と断定されています。しかし、20世紀の語彙を含む『東日流外三郡誌』が、史料批判を受けずに市史に用いられた例もあります。偽書や偽文書が、市町村史の編纂や史跡整備で権威を持ってしまうケースは少なくありません。

聖徳太子による予言書とされる『未来記』も、古くから流布している偽書です。

江戸時代の戦記物と系図の偽書

江戸時代には、諸侯の先祖を飾るために軍記物の偽作が横行し、系図が乱れました。佐々木氏郷（沢田源内）は、偽書を多く作成し、流行させました。歴史学者の乃至政彦氏によれば、関ヶ原の戦いの詳細なエピソードは、軍記物による創作が多いと指摘されています。

『三河後風土記』や『徳川歴代』は、作者が不明であり、沢田源内が著者であるという説もあります。

江戸時代から現代の偽文書

古文書においては、家系の由緒を飾るために偽文書が作成されました。偽文書は、筆跡や印判を精巧に再現したものから、真文書の一部を改変したものまで多様です。古文書学においては、真蹟の有無、真偽の見分け方、作成された背景事情が重視されます。

江戸時代の甲斐国では、有力農民が武田信玄に家系を連ねる偽文書を盛んに作成しました。川中島の戦いに関する武田方の古文書も、ほとんどが偽書とされています。

椿井文書は、江戸後期に椿井政隆によって作成された偽文書群で、土地争いを有利にするために利用されました。虚実が入り混じった内容を複雑に関係させることで、信憑性を高めていました。

偽書である歴史書の例

分類の便宜上、中国古典もここで扱います。

序文に疑問がある歴史書
古事記 - 偽書説あり
先代旧事本紀 - 偽書説あり

古史古伝やそれに準ずるもの
先代旧事本紀大成経
竹内文書 - 文献批判あり
東日流外三郡誌 - 真偽論争あり
ホツマツタヱ

朝鮮半島関係
桓檀古記 - 20世紀の偽書
揆園史話
檀奇古史
花郎世記

欧米関係
ジノヴィエフ書簡

偽書の可能性が指摘されている歴史書の例
古代中国関連 - 『中国偽書綜考』、『古今偽書考』などで偽書とされるもの。
『周易』の十翼 - 孔子の作とされるが、偽作説が有力。
『荘子』外編・雑編 - 秦・漢代の好事家による偽作が多いとされる。
『尚書』、『詩経』、『周礼』、『礼記』、『春秋左氏伝』、『論語』、『孟子』、『墨子』、『韓非子』、『山海経』、『孫子』、『孔子家語』

史料における偽書

偽書の可能性が疑われるのは、歴史書だけでなく様々な史料も対象となります。ヨーロッパでは、『ビリティスの歌』や『フェニキア史』などが偽作として知られています。現代では、『万歳三唱令』などの例があります。偽史料が作成される意図は様々ですが、政治的な意図を含む偽書は、しばしば社会を騒がせます。

『シオン賢者の議定書』は、反ユダヤ主義の正当化に用いられた悪名高い偽書です。『田中上奏文』なども陰謀論に関連する偽書です。また、ヒトラーの日記のように、偽史料が詐欺事件の種になることもあります。

偽書と疑われる史料の原本が残存しない場合には、他の文献に引用されたものが俎上に載せられることがあります。例えば、十七条憲法などがそうです。また、ジェームズ・チャーチワードがムー大陸関連書で引用した「ナーカル」という粘土板も、偽書ではないかと疑われています。

偽書の可能性が指摘されている史料の例

日本
海部氏系図
松野連系図
六人部連本系帳
直江状 - 真贋論争あり
東照宮御遺訓
慶安御触書
五輪書
南方録 - 偽書説あり
武功夜話 - 史料的価値に対する論争・否定側
浜松城記 - 検証が必要
船中八策
福澤諭吉の福澤心訓
万歳三唱令
日本解放第二期工作要綱
十二月八日

欧米
コンスタンティヌスの寄進状
東方見聞録
台湾誌
全ての教皇に関する大司教聖マラキの預言
シオン賢者の議定書（ユダヤ議定書）
ショスタコーヴィチの証言
田中上奏文（田中メモランダム）
アインシュタインの予言
アンナ・マクダレーナ・バッハ：『バッハの思い出』（20世紀の創作）
世界三大肖像画家
滅亡する民族の3つの共通点

中国
老子道徳経
孔子家語
列子
六韜三略（六韜・三略）
金史別本
図書輯勘

宗教書における偽書

宗教書の来歴は検証の対象となります。宗教書は、その宗教の創始者に由来すると主張されるのが一般的です。

キリスト教
最古の手紙の偽書は、イエスとエデッサのアグバル王の書簡とされる。
正典と外典の区別は4世紀に行われた。
近代以降の高等批評では、著者とされる人物が後代であると指摘されている。
パウロ書簡やヨハネ文書など、偽書と疑われるものがある。
モルモン書や原理講論など、聖典として重要視されるものもある。

仏教
上座部仏教から、大乗仏典が偽作とみなされることがある。
『無量義経』『仏説盂蘭盆経』『十王経』『十句観音経』などは、漢文で成立した疑いが濃厚。
各宗派とも、史料批判で後代の成立を認めつつも、経典から除外する動きは無い。

儒教
四書五経の中で、『孟子』以外の書物は、孔子や周公旦が編纂したとされる。
多くが後人の手によって改編、創作されたとされている。
漢代には、災異説や陰陽五行説の影響を受け、緯書が出現した。
緯書は、王朝革命や自然災害を孔子が予言したと解釈された。
緯書は反体制集団に利用される恐れがあったため、禁書とされた。

偽書の可能性が指摘されている宗教書の例

神道関係
竹内文書

日本仏教関係
末法灯明記
日蓮御書の一部
二箇相承

仏教関係
チベット死者の書

アブラハムの宗教関係
聖書偽典
モルモン書
『第6ならびに第7のモーゼの書』
全ての教皇に関する大司教聖マラキの預言

その他
* 格庵遺録

文学における贋作

近世以降、人気作家の作品に便乗した偽物が出回るようになりました。これらの偽物は、文体や語彙の矛盾から比較的容易に見抜かれますが、『ガルガンチュワとパンタグリュエル』の「第五之書」のように、決着を見ていない例もあります。

縁のある人物が加筆した場合は、贋作とは呼ばれません。『源氏物語』の一部巻が紫式部以外による執筆の疑いがあっても、贋作とはみなされません。シェークスピアも別人説がありますが、そうした立場から偽書とは呼ばれません。

フィクションにおける来歴の虚偽

小説などでは、文書の来歴を偽るケースがあります。『ガリヴァー旅行記』は、ガリヴァーの体験談であると主張しています。『ドン・キホーテ』は、アラビア人歴史家の文献をセルバンテスが翻訳したという体裁です。『鼻行類』は、鼻行類の生態を分析した研究書という体裁です。

虚構の中で虚偽の来歴が展開される文書は、通常「偽書」とは呼ばれません。『ネクロノミコン』のように、もっともらしい来歴だけが作り上げられた例もあります。

『第三の眼』は、自称チベット人ラマ僧の自伝として刊行されましたが、実際にはイギリス人による架空の物語でした。

架空の書物からの引用という形で解説することで、荒唐無稽な技術や理論にリアリティを与えるテクニックもあります。

まとめ

偽書は、歴史、文化、宗教、文学など、様々な分野で発見されています。その作成意図は様々であり、歴史研究の対象となるだけでなく、社会に大きな影響を与えることもあります。偽書を理解することは、歴史を多角的に捉える上で重要です。

偽書の研究は、史料批判の重要性を示しており、真偽を見極めるための知識と技術が不可欠です。

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