檀君紀元

檀君紀元について

檀君紀元（だんくんきげん）は、朝鮮神話に登場する最初の王、檀君王倹の即位を元にしている紀年法です。別名「檀紀」（だんき）とも呼ばれ、紀元前2333年を起点年としています。これは、朝鮮の歴史と文化の中で非常に重要な存在とされており、その起源にはいくつかの文献に託された記述があります。

檀君の即位を巡る根拠

『三国遺事』や『東国通鑑』には、古代中国の堯（ぎょう）の即位から50年後に檀君が即位したとする記録があります。また、他の文献では堯の即位から25年目に檀君が王として立ったとされ、この情報を基に紀元前2333年を檀紀元の起点とする主張がなされました。しかし、史実上は『三国史記』には檀君という名の王は記されておらず、檀君神話は古代朝鮮の独自性を示すために創作された物語と考えられます。これにより、檀君朝鮮の歴史的存在を裏付けるものは乏しいとされています。

また、紀元前2333年という年号は、明の太祖・朱元璋の即位年（1368年）や李氏朝鮮の李成桂の即位（1392年）と関連付けられることが指摘されています。このように檀君紀元は歴史的なメタファーとしての側面も持つのです。

現代における檀君紀元の使用

2024年、西暦の年は檀紀4357年にあたります。興味深い点は、この紀年法が西暦と月日が一致する点です。韓国における檀君紀元の使用は、独立後の1948年に公式な場での使用が認められ、神話に基づく法的根拠が与えられました。しかし、1961年には年号廃止の法令が制定され、その後、公式の文書では西暦が優先的に使用されるようになりました。

現在も一部の新聞やメディアでは、日付表記に西暦とともに檀君紀元が併記されることがあるものの、政府の公式な場では檀君紀元は使用されていません。一方で、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）では1948年の建国以来、西暦が公用の年号として使用されています。さらに1997年には新たに主体年号が制定されるなど、独自の紀年法が適用されているため、檀君紀元は北朝鮮では用いられていません。

まとめ

檀君紀元は朝鮮の文化とアイデンティティを象徴する重要な要素として存在していますが、その使用法には歴史的な変遷も見られます。韓国と北朝鮮では紀年法の扱いが異なる中で、檀君紀元は民族意識や歴史認識の一部として根強い影響を持っています。

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