虚栄の焼却

虚栄の焼却：歴史と文化への影響

「虚栄の焼却」（イタリア語：Falò delle vanità）とは、15世紀末のイタリア、フィレンツェで起きた出来事です。1497年2月7日、ドミニコ会司祭ジロラモ・サヴォナローラの支持者たちが、マルディグラの祭りの最中に、化粧品、芸術品、書籍、トランプなど、当時罪深いと見なされた品々を火にくべました。この出来事は、単なる宗教的な儀式にとどまらず、社会的な現象として歴史に刻まれました。

歴史的背景

この「虚栄の焼却」は、サヴォナローラが初めて行ったものではありません。実際、この儀式は15世紀前半には、シエナのベルナルディーノが屋外説教の際にしばしば行っていたものです。サヴォナローラは、この伝統をフィレンツェに持ち込み、大規模な焼却を行いました。

焼却の対象となったのは、贅沢品や快楽を象徴するもの、そして不道徳と見なされる書籍や芸術品です。具体的には、化粧品、華美なドレス、トランプなどの娯楽品、さらには、宗教的観点から問題視された文学作品や絵画が含まれていました。これらの品々は、「虚飾の罪」や「堕落の象徴」とされ、公然と焼却されることで、社会の浄化を目指したのです。

文化への影響

「虚栄の焼却」は、その特異な性質から、後世の文化作品に大きな影響を与えました。この出来事は、人間の欲望や過ち、そして社会における権力と信仰の衝突を象徴する出来事として、様々なフィクション作品に取り上げられています。

以下に、この出来事を題材とした代表的な作品を挙げます。

文学作品：
ジョージ・エリオット『ロモラ』（1863年）
E・R・エディスン『A Fish Dinner in Memison』（1941年）
アーヴィング・ストーン『苦悩と恍惚』（1961年）
チェルシー・クイン・ヤーブロ『The Palace』（1978年）
マイケル・オンダーチェ『イギリス人の患者』第二部（1992年）
ロジャー・ゼラズニイとロバート・シェクリイ『If at Faust You Don't Succeed』（1993年）
ティモシー・フィンドリー『Pilgrim』（1999年）
イアン・コールドウェルとダスティン・トマソン『フランチェスコの暗号』（2004年）
ジーン・カログリディス『I, Mona Lisa』（2006年）
トム・ウルフ『虚栄の篝火』（1987年） - この小説は、現代社会の虚飾や欲望を「虚栄の焼却」になぞらえて描いています。
マーガレット・アトウッド『侍女の物語』（1985年）や『オリクスとクレイク』 - ディストピア小説において、権力による思想統制の象徴として、この出来事が示唆的に用いられています。
映像作品：
テレビシリーズ『ボルジア家 愛と欲望の教皇一族』（ショウタイム）
テレビシリーズ『ボルジア 欲望の系譜』（スカイ・イタリア）
ゲーム:
『アサシン クリード II』 - ゲーム内でこの出来事が描かれています。

これらの作品は、「虚栄の焼却」を歴史的な出来事として描くだけでなく、権力と信仰、欲望と倫理といった普遍的なテーマを探求するためのメタファーとしても活用しています。

関連事項

焚書：特定の思想や表現を抑圧するために書籍を焼却する行為は、歴史上様々な場所で行われてきました。「虚栄の焼却」も、その一つとして捉えることができます。
文化大革命：中国で起きた社会変革運動も、文化財や伝統的な価値観を否定し、破壊する行為が大規模に行われました。「虚栄の焼却」との類似性が指摘されることがあります。
ジョヴァンニ・ボッカッチョ：ルネサンス期の詩人で、『デカメロン』などの作品が、しばしば焼却の対象となりました。
サンドロ・ボッティチェッリ：ルネサンス期の画家で、「虚栄の焼却」の影響を受けて、華美な絵画から宗教画へと作風を変化させたとされています。

参考文献

Martines, L (2006). Fire in the City: Savonarola and the Struggle for the Soul of Renaissance Florence. Oxford University Press

「虚栄の焼却」は、歴史の中の一つの出来事でありながら、人間の欲望、倫理、権力、そして芸術といった、今日にも通じる重要なテーマを私たちに問いかけています。

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